一位奇女子的啟示(潘耀明)

香港著名歌唱家費明儀逝世,是在二○一七年伊始。我趕緊找周凡夫先生寫了一篇文章悼念她。費明儀是一位奇女子。這與她的出身沒有關係─她的父親費穆是中國著名進步電影導演,二叔費彝民是《大公報》已故社長、中共的大紅人。費明儀的人生道路卻是與父輩逆線而行的。她不顧費公─費彝民的反對,下嫁曾做過大地主、四代基督徒的許家;為追求自己的音樂事業,到歐州留學,學有所成,毅然返香港相夫教子,兼成立自己的合唱團。一九六六

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歷史解釋的邊界在哪裏:文革與歷史書寫(沈秀貞)

貴刊二○一六年五月號載韓少功題《文革權力的分配與競爭》的文章,該文試圖以十九、二十世紀經濟學的邏輯解釋文革現象。韓指參加文革的群眾都是若虛若實的逐利者,他將文革一波又一波的鬥爭,演繹為如當今投機市場的廝殺,具諷刺時弊之意。他指,「一個人只要稍有想像力,幾乎可把經濟學的全部用語掄上來,用於這個符號生產和消費的全過程,得出權力分配和再分配的一系列恰當描述。」他如此演繹文革,是要將文革從神劇還原作常情和

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逆旅過客(徐榮昌)

那天到古物店,本想找一個錫製茶葉罐盛裝朋友送的上等老茶。老闆一看到我就問:徐先生,有沒有「酸枝」?旁邊一位看似老闆的朋友立刻糾正他:你怎麼會這麼沒禮貌?客人進門是要買東西的,怎麼會問客人有沒有東西賣給你?「徐先生是我的老客人,這年紀還有什麼要買的?」「之前買的早也該把玩夠了,現在已經要漸漸出清才對!」老闆擺着一副有我這樣的好友為榮的樣子。那位朋友則好奇地看着我會有怎樣的反應。「是啊,一點都沒錯!『

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有傾向不等於已拍板:看特首選戰(劉銳紹)

下一屆的特首選戰逐步明朗化。至本文截稿前,胡國興、葉劉淑儀、林鄭月娥、曾俊華四人先後站到台前,宣布參選。此外,還有未排除參選的曾鈺成,以及聲稱參選的梁國雄,基本格局已成。各方都在猜想:誰人會在這次「跑馬仔」遊戲中勝出?但我看北京眼前並不過於關心結果,而是關心過程。所以,用內地人士的話形容:「北京有所傾向,但還未最後拍板。」 北京擔心大財團所謂「有所傾向」,明顯是傾向林鄭月娥,理由簡單而明顯。例如,

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兩種不同價值觀之爭:談兩司選特首(湯家驊)

眼睜睜的不但看着港獨思潮冒起,更得到民主派「同情護航」,勢不可擋,相信不少香港人早已咬着牙齦,認定準備要多忍受五年「狼英之治」。誰知平地一聲雷,梁振英竟然以「家庭理由」宣布棄選。轉瞬間,特區未來五年之命運頓時變得豁然開朗,更有海闊天空、變幻無窮之感。隨着政務司司長林鄭月娥辭職,今年三月之特首選舉形勢可說是大局已定。目前四位準候選人中,最令人矚目的,當然是前財政司司長曾俊華及前政務司司長林鄭月娥。這

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故宮文物與我的藝術生活(靳埭強)

收到《明月》編輯約稿的訊息,就引動了我陣陣的思潮,西九興建香港故宮文化博物館的事,本來是一則文化議題,已變成了政治議題。身為一位藝術尋夢者、文化公職大義工,我對這個自己關心的議題,在不同的傳媒上,無保留地寫下不少文字,和說了很多率直的話。對各方給我的讚賞和批評,我都要感謝大家的重視。身為西九文化區管理局董事成員,我已負責任地坦誠在會內和會外提出了意見。我真不希望那些意見,和這篇文字成為加深對立的辯

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歷史的另一張面孔(上):從白樺一本文革詩集看「七二○事件」(胡發雲)

半個世紀前的那小詩冊近來,常有人談起當年的一部詩集——《迎鐵矛散發的傳單》,讓我驚異於那本薄薄的、印數只有兩三千的小冊子,在半個世紀後的今天,還有這麼多人記得。文革五十周年前夕,朱學勤來武漢講學,主題是「七二○事件」,鑑於我是本地人,大體了解那個事件的基本過程和發生背景,便邀我同台對談。開講之前,我們交換了一些各自的資訊和看法,我說,文革結束之後,官方對這一事件的敍說與結論,是政治的,不是歷史的。

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要改革還是要文革?—中國人為什麼因毛澤東而分裂(馬 玲)

不得不承認,當下的中國人被入棺已四十一年的毛澤東分裂了。一派堅決維護並高度評價毛澤東,一派則批評毛澤東的過失及給中國造成的破壞。這些年,兩派人士各執己見,互不相容,最近發生的一起「鄧相超事件」,讓這種分裂現象演變成民間發出「要改革」還是「要文革」的質詢。 「左」禍的氣息「鄧相超事件」緣起於山東建築大學教授鄧相超的一條微博。二○一六年十二月二十六日毛澤東冥誕之日,鄧相超轉發了一條微博:「如果牠四五年

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中國應走回韜光養晦外交(丁 果)

二○一七年已經來臨。從國際關係來看,雖然俄羅斯駭客是否影響了美國大選仍然爭議不斷,但二○一七年的頭等大事並非美俄關係,而是中美關係,這是因為俄羅斯在經濟上仍然無法與佔據世界經濟前兩位的美中兩國相提並論,而特朗普無論從其個人的特質還是施政團隊的組成來說,都是一個在經貿上的「戰鬥內閣」,其主要的競爭對象自然就是中國。對此,如何重新布局對美外交,是中國二○一七年的頭號戰略議題,也是中國新年外交的重中之重

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香港成立故宮博物館的意義(周功鑫)

從博物館的功能角度,它是提供社會各種背景、年齡、素養的人學習的場所,它擔當了文化藝術傳遞者的重要角色。不管是香港未來的故宮文化博物館,還是任何博物館,借助藏品與各類展覽為教育的工具,設計各類博物館教育活動,以及詮釋這些真實文物背後多元、豐富的資訊;不但提升觀眾的看法,並積累觀眾豐富的知識。 藏品來自哪裏不是重點藏品來自哪裏不是重點,最重要是如何將展品作好的發揮,讓文化獲得推廣。若能有一固定的地方,

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錫克教徒的香港故事(沈旭暉)

香港雖然以「亞洲國際都會」為傲,但對境內少數族裔,一直缺乏應有關注,其實那才是香港多元文化的寶庫。比如今次介紹的錫克教徒。和其他南亞次大陸的來客一樣,錫克教徒出現在香港,也是大英帝國的政策結果。由於英國本土無法提供足夠的軍事和安保人員到殖民地,又不希望過份倚靠本地人負責安全,以免尾大不掉,在殖民地內部進行人力資源「再分配」,人為製造殖民者和被殖民者之間的「中間階層」,就成了一貫政策。而在這個「中間

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