受邀的名單中,也有他(張曉風)

我去參加一個晚輩的婚禮。五、六十年前,如果有人要結婚,好像必須先去照相館拍幾張結婚照,立此存證。四十年前,開始流行「美美的婚紗照」。到十年前又不一樣了,新人會在現場提供「微型電影」,男女主角當然是新郎新娘啦!那一天,電影快終結時,鏡頭中穿着婚紗的女主角忽然念起她的動人台詞來:「啊,人生的路程這麼艱難而漫長─要是有一天走不下去了,怎麼辦?」當下男主角勇敢挺身應承,說:「走不下去,還有我─」鏡頭中他一

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陌上花開(鄭培凱)

近來聽到電影《相親相愛》的主題曲《陌上花開》,那歌詞不古不今,說纏綿不夠纏綿,說浪漫又不夠浪漫,流行歌曲夾帶點古典韻味,頗似當代文豪硬着頭皮撰寫四六體的碑銘,怎麼讀都是文氣不順。讓人聯想九○後的小夫妻到江南古鎮度蜜月,在巷口便利店買了瓶法國香檳,打開來走了氣,喝起來十分寡味,卻也自得其樂。或許這就是二十一世紀穿越式的復古艷情,隨便抓點令古人詠歎不已的靈感,就東施效顰起來,也是讓人無可奈何的事。陌上

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郵輪同枱客(金聖華)

「你們願意跟人同枱嗎?」每次在郵輪上走進飯廳,總是在門口聽見這樣的問話。同枱?在香港那可是茶餐廳的做法,生意好了,客人多了,座位不夠了,那就不得不跟陌生人擠在一起,同坐一枱叫做「搭枱」,原本不是什麼舒服的體驗。這邊廂叫了叉燒飯,那邊廂叫了魚蛋粉,兩幫人自顧自,唏哩呼嚕埋頭苦幹一番,填飽了肚子就起身走人,誰也不會跟誰瞎搭訕。在郵輪上當然不同。以前坐郵輪是種高級享受,客人全都彬彬有禮,衣履整齊,上船前

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鍾情歐體的書家吳良安(喻大翔)

書評家李金河認為,臨歐楷有成者,北方可數康殷、田蘊章和田英章兄弟;南方書家在上海則自有一個統系,從沈尹默、胡問遂、劉小晴到吳良安等人,書作的傳承有一個清晰的脈絡,筆者引以為的見矣!吳良安別署安馨堂,就讀上海師範大學書法專業時,入室當代書家劉小晴先生,以歐陽詢《九成宮醴泉銘》為基,兼習褚遂良的《陰符經》,於上述海派統系的潛移默化中,經過近三十年心會意追,墨磨筆練,在唐楷諸家上發展出正潤豐厚、堅實流轉

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「畫無痴不靈」—讀台灣畫家章德民油畫的思索(侯紹政)

春暖花開時節, 欣賞台灣畫家章德民先生的一批油畫新作品,予人賞心悅目的喜慶享受。在多元的視覺藝術領域中,油畫作為「架上藝術」,有着豐富的色彩表現力,它透過畫布二維空間的平面媒介,呈現三維空間的立體物像,融入創作者的情感、視覺主題與藝術見解,為畫面形象賦予空間、體積和質量的感覺,這是現實主義油畫創作的手段,是造型藝術中理想的表現途徑。油畫表現有着一套理論和規律,有其獨立嚴謹的思維方式。其實,藝術是毋

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〔文學慧悟〕文學的回歸點(劉再復 講述、喬 敏 整理)

(「文學慧悟」系列原刊載於《明月》文化附冊。) 在文學史上,「回歸」是一種大現象。回歸,有時是文學的策略,有時是文學的主題,有時是作家的自救。我們今天所講的,就是「文學的回歸點」,也可稱為「文學的回歸現象」。 一、文學復興的偉大策略我們都知道,發生在十五世紀前後的西方文藝復興運動,乃是一次「回歸希臘」的文藝運動。「復興」是目的,「回歸」是策略。文藝復興運動是針對中世紀的神權的統治而發的。那時,「神

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最好的樂團(路德維)

潮流興排名。「樂團排名」雖年年不同,但普遍認為柏林愛樂樂團是「全球最佳樂團」。樂團排名當然有它的複雜商業因素,例如柏林愛樂於卡拉揚年代製作的大量錄音,便是樂團戰後名聲的一大原因。但任何排名,都把複雜的人類活動簡單化。有些很優秀的指揮,客席指揮柏林愛樂時卻沒什麼成績;柏林有五隊樂團,「排名較低」的樂團也有長期訂票戶,亦不見有倒閉之危;筆者於柏林聽過最精彩的音樂會,也常常由柏林的其他樂團演出,就算是柏

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凝視文學與人—和平友好的新果實(下)(池田大作、王 蒙)

池田名譽會長:王蒙先生您指出:「中華文化極其重視『和』的思想,對於今天構建和諧社會的任務有重大意義。」而且列舉了《國語》的「慈和」、「和諧輯睦」以及《禮記》的「致中和」等古代關於「和」的很多智慧。的確,現代社會進一步分工,個人完成一切工作不如由團隊創造業績的時代來臨了。現代又是嚴酷的競爭社會,怎樣使人們和諧、建構共生的社會,已成為一大課題。王蒙先生:競爭挑戰人,激勵人,激勵進步與精益求精。和諧則通

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現實的烏托邦與後資本社會(陳 彥)

新年伊始,歐美思想界湧動某種希冀的光亮。根據法國二○一八年元月的一項民意調查,百分之五十一被調查的法國人認為二○一七年是積極的一年,而百分之五十九的被調查者對二○一八年持樂觀預期。法國《世界報》的一篇調查報道歸納了四個令人樂觀的理由:一、對世界與他者的較為全面的了解,避免誇大其他民族悲慘痛苦的一面而忽略其發展與幸福的一面;二、儘管世界上問題多多,但進步仍然無處不在:人類健康普遍改善,眾多疾病獲得

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狗年說起(顧 文)

狗年「旺旺」,是你我他之祝福,是中華文化之祝福。讓「狗」,來陪伴我們新的一年,因為狗的品性忠誠,為主人不遺餘力,還懂得報恩。相信在這年度裏,每人心中自有溫馨!狗是人類最早的朋友。它被馴化的年代大約在一萬年前的新石器時期。在西安半坡文化遺址的先民生活區中,曾發現為數眾多的狗的骨殖。此外,甘肅秦安大地灣新石器文化遺址出土的彩陶壺上,也發現了四隻家犬的形象,而且都描繪得生動可愛。這都說明,當時人與狗之間

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海外中國研究三大家—余英時、金耀基、許倬雲(魏承思)

上世紀八十年代學界有一種說法「敦煌在中國,敦煌學在海外」。其實,也可以這麼說,真正的中國研究在海外。究其原因,或許是內地學者「不識廬山真面目,只緣身在此山中」;或許是內地迄今學術沒有多少自由,研究仍有禁區。例如,毛澤東、文革、「六四」都不是可以自由探討的。在海外的中國研究領域,華裔學者又比洋學者更勝一籌。因為後者對中國的理解畢竟有隔膜,往往給人隔靴撓癢的感覺。而在華裔學者中,真正令我欽佩的唯有金耀

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〔傑出華人系列〕孿生素數的猜想—數學家張益唐對完美的追求(葉 豐)

一個原來默默無聞的半職微積分講師,一心只做想做研究,十幾年如一日,從不怨天尤人。他心平氣和,知難而行,獨自開創了破解存在一百五十年數學問題的新方法,獲得了多項數學大獎。他到底是像西方人眼中的孤獨「超人」,還是更像東方人眼中的隱世「高人」 呢?原來他從少年時代起就對數學情有獨鍾,曾是北京大學的高材生,得系主任和校長推薦去美深造。上世紀九十年代初在普渡(Purdue)大學攻讀博士學位期間因與導師意見相

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為何說當助理編導見血淚?(劉天賜)

曾任助理編導(PA)的「受害人」先後於書中說過,當上電視台的助理編導是一場血淚史!真的嗎?那要看是哪一組的助理編導,最具血淚性的可是戲劇組、綜藝組。香港的名導或影視高層很多「紅褲子」出身,由助理編導升上去的,如周梁淑怡、蕭孫郁標(佳藝電視早年的製作及節目負責人);又如大導演輩:杜琪峰、林嶺東、陳木勝等等皆是。助理編導究竟做什麼「鬼工作」,會被形容成血淚縱橫?一套電視劇集準備的功夫很多,而且很複雜。

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飲茶粵海未能忘(容 若)

「飲茶粵海未能忘」,是毛澤東的詩句①。借此為題,在乎抒發同等感受。巧妙的是,我飲茶的妙香,十五年前,正是毛主席飲茶的奇妙香,只是我去時已不稱奇了。我第一次「飲茶粵海」才五歲,家住廣州西關,隨父母到第十甫的陶陶居,未能忘的,是看「馬騮」(毛色金黃的子),在高可三層樓的鐵籠內跳躍、玩耍。不時攀欄向我們做鬼臉,令我吃點心而不知其味了。第二次「飲茶海」時六歲,那時全家遷到城裏,隨大伯父到惠愛東路的妙香(

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戰亂中的「何老大」 (上) (伍嘉雄)

涓水流流,時間在腳下流走,只餘遠處灘頭,零星舊物擱淺。這就是歷史。這就是案頭一疊裁切整齊的—李凡夫報章連載漫畫「何老大」剪報。剪報被年月燻得脆黃,二百七十八篇,兩吋二分闊,八吋半高,厚疊吋餘,若擺在廚房,彷彿是正月過後吃剩的半塊黑糖年糕。刊於七十五年前日本皇軍血腥佔領香港下的《香島日報》。槍膛與刺刀橫逆,「新聞資訊」高壓管制,內容亦只容有﹕香港佔領地總督磯谷廉介公告、香港靖國神社大祭詳情、憲兵隊長

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