鉤.鈎.句.勾 (單周堯)

《說文解字》沒有「鈎」字,「鈎」字本作「鉤」。「鉤」轉為「鈎」,只是隸書筆勢之稍變。古籍中「鉤」、「鈎」均有出現,例如《後漢書.桓帝紀》:「又詔被水死流失屍骸者,令郡縣鉤求收葬」,作「鉤」;《南史.蕭範傳》:「於松門遇風,柩沈于水,鈎求得之」,則作「鈎」。唐杜牧《阿房宮賦》:「廊腰縵迴,簷牙高啄,各抱地勢,鉤心鬥角」,作「鉤」;清梁紹壬《兩般秋雨盦隨筆.咏物詩》:「近時詩家咏物,鈎心鬥角,有突過前

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另眼看中東 (沈旭暉國際學術台讀書組)

阿拉伯世界曾比西方更文明 《曾經,穆斯林雄視歐洲》柏納.路易斯 著台北:立緒文化事業有限公司2015 中東歷史,往往令人記起歐洲基督教與穆斯林的宗教文化衝突。不過歐洲與中東,並非只有對立關係。普林斯頓大學教授柏納.路易斯(Bernard Lewis)是中東史權威,他認為輿論一直忽略穆斯林與基督教有共同之處的特點、同時放大兩者之間的衝突。在Lewis眼中,穆斯林與基督教的一大共通點,是「兩者的信徒懷

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花燃!文燃! (王敏)

二○一五年十二月十三日,日本NHK電視台放映了電視連續劇《花燃》的最後一集。該劇以興起於明治維新時代的近代化產業富崗絲織工廠為舞台,講述了日本脫貧致富的故事。時當一八七二年。日本引進領先世界的法國里昂的先進織染技術,製造出令西方貴婦青睞的優質絲綢。在一九○○年的巴黎萬國博會上,日本的絲織品吸引了世界的眼球。十九世紀中葉,微粒子病毒蔓延歐洲,歐蠶幾乎全軍覆滅。在此期間,根據法國的需求,日本將蠶種和

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