傳統文化與五四 (潘耀明)

拜讀了余英時先生的長文《〈民主評論〉新儒家的精神取向──從牟宗三的「現世關懷」談起》①,很受啟迪。 究其實,余先生文章不僅僅是對牟宗三等人主持的《民主評論》(徐復觀創辦)所揭示新儒家精神的解讀,文章還以較大篇幅地綜述《自由中國》與《民主評論》辦刊旨趣的迥異,和其本質──即「現世關懷」相一致,作了饒有意義的探討。 由於兩刊的文化觀點的不同,「《自由中國》『要向全國國民宣傳自由民主的真實價值,並且要督

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跳船原來可放歌 (劉瀾昌)

二月四日,我跳船了。以「10A」①離開了工作了十七年的亞洲電視。剎那間,我有些徬徨,我有些迷惘,我有些自責。
一年之前,亞視也在過年前四處「撲水」出糧。亞視管理層開記者會,我信誓旦旦:船長沉船是最後一個離船,我應有船長的精神不會中途跳船。我豈不是食言?

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美國制裁伊朗名單中有港企?——香港與中東的軍售風雲 (沈旭暉)

踏入二○一六年,美國政府宣布將考慮對伊朗施行新一輪制裁,作為對伊朗去年試射導彈的回應,然而伊朗和西方和解已成事實,美國這類姿態更多是向國內交代,雙方也心照不宣。值得注意的反而是制裁名單,因為榜上有名的,包括了一間港企,值得我們重溫香港歷來和中東軍售千絲萬縷的關係。 根據《華爾街日報》報道,被制裁的港企「安徽藍德集團股份有限公司」(Anhui Land Group Co. Limited)並非「真‧

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猴年春節看國情民心 (曹景行)

今年春節那幾天,筆者是在山地小國不丹過年的,其間遇到不少中國遊客,以上海、北京、深圳來的居多,起碼佔外來遊客的一半以上。不丹國際機場所在地帕羅的一家酒店大堂小姐感慨說:「你們中國人真喜歡旅遊和購物啊!」不過,專門接待中國遊客的一位旅遊業者告訴筆者,今年春節長假來不丹的中國遊客比過去兩年少了三四成。 春節那幾天,還是有六百萬以上的中國遊客擁向境外各地。只是以前的一些熱點地區突然遇冷,比如澳洲,當然還

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香港十字路口回望﹕從吳荻舟筆記回望六七暴動 (吳輝)

有些從來沒在香港生活過的內地朋友對年初二「魚蛋事件」的議論,很令人痛心。比如說「香港鬧不起太大的風浪來,就是幾萬港人上街鬧事也還是少數人。別說什麼政治覺悟和愛國主義,就是香港人唯利是圖、滿腦子是錢的那種自私心態,也不可能真正參與太多的政治事件。鬧事的,也就是些容易被海外反華勢力挑撥的年輕人」。又比如說「以香港人的心態,搞什麼全民普選和中央委派都是扯淡!只要能讓他們有錢賺和有奢靡文化伴隨,就是讓成龍

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旺角事件的連消帶打策略 (劉銳紹)

年初一晚至年初二凌晨在旺角發生激鬥事件。正是一石激起千重浪,各方力量均藉着這次事件「格鬥」,儘管不是武力的延續,但毋庸諱言也是明爭暗鬥。可以說,長此下去,實非香港之福,也非中國之福。 首先,怎樣對事件定性,已是一番爭奪和借勢,藉此達到本身的政治目的。 如果孤立此事的一些表面現象,可以說事件的暴力的程度是香港人不能接受的。所以,港府採取「聚焦」的戰術,牢牢抓住這一點發動輿論攻勢。從策略而言,這可以說

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美國會向金正恩開戰嗎? (丁果)

平壤在發射了「氫彈」之後,馬不停蹄地又在農曆新春的除夕,發射了地球觀察衛星「光明星四號」,顯然金正恩的核大國計劃一點都不受國際社會的抗議影響,其中包括中國「苦口婆心」的警告。這也難怪,國際社會的反應實在太慢,也沒有果斷的反制,金正恩可謂肆無忌憚,一路高歌猛進,大有明天就進入全球「核大國」和「太空俱樂部」的英雄氣概。其實,從金正恩的邏輯來看,既然朝鮮已經是全球最為孤立的國家,正在承受嚴厲的國際制裁,

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難以迴避的社會撕裂和焦慮 (馬玲)

無可否認,我們的社會正在呈現一個撕裂的狀態:左右之間的爭執日益厲害,城鄉之間的落差相當明顯,官民之間的取態頗有差異。因為存在撕裂,所以產生焦慮。剛剛過去的這個春節,在一片喜慶熱鬧的氛圍下,社會中隱藏的這種撕裂和焦慮,也以不同的方式表現了出來。 「左右」、城鄉分化明顯 其一,有個號稱「內部講話,可能馬上被刪」的視頻被轉成微信,春節期間廣泛流傳,主講人大談毛澤東領導的文化大革命之必要,內容完全是讚揚,

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一等二十年 (齊益壽)

二十年前,一家出版社好意想將我研究陶淵明的單篇論文結集出版,我歉歉然笑着回答:「再等一等。」這一等,二十年過去了。 等,主要是想寫出幾篇較為像樣的文字,好替換讓自己覺得不免心虛的篇章。然而陶淵明的人與詩文,研習愈久,愈令人覺其人格的高度,情感的純度,思想的厚度,以及視野的廣度等,有「鑽之彌堅」、「仰之彌高」之歎!其詩文藝術的簡練高妙,深厚多采,又令人有難以盡言、難以盡意之感。歷代擬陶、和陶、評陶、

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幾乎沒有指紋的手指 (張曉風)

事實上,我並沒有要去美國,我要去的地方是中南美洲,只因須在美國換機,就得多一道這簽證的手續。 唉,事情比我想像中更複雜,也許是「反恐效應」,我必須去按指紋,按就按,誰怕誰!我又沒有犯什麼罪。不料,麻煩來了,我的指紋竟然不清不楚。好,再來一次,辦事小姐說,按重一點,我擦乾淨手指,再去沾印泥,然後,用力按下去。仍然不行。 她要求我更用力,這樣一次一次攪和了五六次都不成功。她忽然想起有一種液體,可以幫助

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十誡:又一章 (鍾華楠 文;馬星原 圖)

話說摩西剛蒙上帝召見後,從聖山下來,兩手各捧著一片石塊。有一族人見摩西容光煥發,非常莊嚴,便問他:「你手中拿著的是什麼東西?」摩西說:「上帝剛剛交十誡給我。」族人問:「什麼是十誡?」摩西說是上帝給我們做人的誡條: 第一誡:欽崇一天主在萬有之上。第二誡:毋呼天主聖名以發虛誓。第三誡:守瞻禮主日。第四誡:尊敬父母。第五誡:毋殺人。第六誡:毋行邪淫。第七誡:毋偷盜。第八誡:毋妄證。第九誡:毋願他人妻。第

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亟待革命的城市景觀 (徐榮昌)

中國很早以前,在路不拾遺和夜不閉戶的時代,出門的時候只在大門中央擺一顆石頭,當成象徵性的「路障」,告示訪客「家中無人,訪客止步」,比後來才發明的鎖還要管用。那個至善的時代,訪客看到門前擺的石頭,就不會擅自闖入。 一次,到日本參觀熱海的MOA美術館,館旁就是江戶時代的工藝大家尾形光琳在京都的「光琳敷屋」(光琳豪宅)復刻版。見到豪宅的玄關大門中央,也擺放着一顆大約七寸立方,一手即能搬動,份量不大的石頭

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水墨之傳承立新:王無邪的藝術歷程 (鄧海超)

香港著名水墨畫家王無邪今年已屆八十高齡,在過去一甲子間,他一直從事水墨畫創作,多方求索,銳意創新,永不言倦。他的創作歷程,見證了香港水墨畫的傳承蛻變。 與很多移居香港的文化界人士相若,王無邪生活於香港,常常抱著一種遊子的心態:似是無根,卻本有源。香港東西共融,卻又不中不西。而時空交錯,新舊興替,常予人迷離撲朔而不知所從的惶惑之感。在藝術路途上,他曾有所困惑、迷失、徘徊,也有憧憬、奮進。既邁步向前,

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