凝視文學與人:三國志的魅力(上) (池田大作、王 蒙)

池田名譽會長:「思道則福,應自然之數也。」這是三國英雄諸葛亮的話。日本也有很多人喜愛「三國」故事。我創辦的東京富士美術館慶祝《日中和平友好條約》簽訂三十周年,在中國文化部、中國國家文物局、中國文物交流中心等的大力支持下,二○○八年舉辦了以三國為主題的展覽「大三國志展──悠久大地與人間浪漫」。全中國三十四個博物館、文化機構展出了很多極其珍貴的藏品,其中有國家一級文物五十三件。該展覽還巡迴日本六個城市

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自決的不同意思 (曾瑞明)

最近香港公共討論的主旋律不再是「民主」、「正義」,取而代之的是「自決」或者「獨立」。這種改變當然有其社會因素,但也有人稱此為假議題。教育界則備受校園討論或鼓吹港獨的「爭議」困擾。在自由的社會,是否支持某種立場是一個問題,應否討論又是另一個問題。英國自由主義者彌爾(John Stuart Mill)就指出真的言論如真金一樣不怕洪爐火,但假的言論或者反對意見也有用,就是可以避免僵化信條的出現。更重要的

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王德威教授論以小說對抗當代:兼記《嶺南學報》復刊學術會議之四 (李薇婷)

《嶺南學報》自二○一三年復刊後,每年一度舉行大規模文學研討會,二○一六年九月廿九至卅日,召開《嶺南學報》復刊學術會議之四,主題為「現代與古典文學的相互穿越——故事新編與理論重建」,來自各地的許多當代重要的文學研究者,聚首一堂,就一些文學的發現與議題展開討論,激盪思潮。九月廿九日早上,舉行了簡單隆重的開幕儀式,由嶺南大學校長鄭國漢教授、劉紹銘教授和《嶺南學報》主編蔡宗齊教授致開幕辭。為期兩日的研討會

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小說虛構的力量:專訪王德威教授 (陳芳訪問、整理、賴映記錄)

二○一六年九月底,香港嶺南大學召開《嶺南學報》復刊學術會議,瞧見王德威教授的名字,立即邀約聯繫,冀望聆聽請益。卅日下午兩點至兩點五十分的錄音,直到十二月四日才靜下心來聆聽整理。感動,珍惜,盈滿心間。二○一七年元月號,謹把記錄稿交給讀者,內心斬釘截鐵相信,王德威教授的生命,懇摯與智慧,似小不丁點的種子,能在一些心靈麥田上,發芽,成長。讓我們從台灣麥田出版公司打開話匣子。麥田主要出版人文學科書籍,一九

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上帝之死與超人之死 (黃鳳祝)

美國的大選,從來沒有像今年這麼滑稽和熱鬧。沒從政經驗的共和黨總統候選人特朗普(Donald Trump),被一些媒體塑造成為「道德敗壞」的人。民主黨人也攻擊特朗普的人格和道德品質,力圖讓選民相信,特朗普是個「道德敗壞」的危險分子;他是不合適當總統。然而特朗普的勝利,卻把一個「道德敗壞的人」,抬上總統的寶座。特朗普的競選綱領的重心是:反對非法移民和恐怖襲擊。美國是一個移民的國家,現在還是一個移民的國

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閻綱文集及其他 (丁東)

最近,閻綱先生歷時四載,完成了一套四卷本的文集,歎曰:「躋身文壇六十餘年,最動心者,莫過於人格力量,它不完美,但滿懷悲憫。」凡一百四十八萬言,名為《禮泉文史資料第十三輯—閻綱專輯》。閻綱是陝西禮泉縣人,一九三二年生,今年八十五歲。家鄉的政協敬重他的文化之旅,以內部出版的方式,印發了這套厚重的大書,提供參考,與兄弟單位作為本土的文史資料進行交流。我有幸獲贈,讀後感慨良多。作者從家世談起,求學,工作,

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電影《五月》工作雜感 (西門丁)

首部反映一九六七年「五月風暴」的電影《五月》,二○一六年八月八日在尖沙咀某酒樓舉行開拍記者招待會。由於有一批當年的參與者聞風而至,加上嘉賓、記者及影片的台前幕後,場面異常熱鬧,到會者紛紛表示對影片十分期待。 對香港歷史和文化有深入研究的學者丁新豹先生,在一個講座中曾說過:「在英國人統治香港的一百五十年歷史中,影響最大及最廣泛的兩宗社會運動,其一是省港大罷工,另一就是一九六七年的暴動了。」誠哉斯言!

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桂冠本啟功注《紅樓夢》前言 (白先勇)

曹雪芹是不世出的天才,他身處在十八世紀的乾隆時代,那正是中國文化由盛入衰的關鍵時期,曹雪芹繼承了中國詩詞歌賦、小說戲劇的大傳統,可是他在《紅樓夢》中卻能樣樣推陳出新,以他藝術家的極度敏感,對大時代的興衰,大傳統的式微,人世無可挽轉的枯榮無常,人生命運無法料測的變幻起伏,譜下一闋史詩式、千古絕唱的輓歌。《紅樓夢》的版本研究是門大學問,這本書的版本分兩個系統:一個是前八十回的脂評抄本系統,這些抄本因有

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氣候危機與生態理論再興起 (陳彥)

二○一六年可以說是不折不扣的氣候年。自二○一五年十二月巴黎第二十一屆聯合國氣候峰會達成協議後,不到一年間,已有近一百個國家批准了《巴黎協定》,從而使《協定》於十一月四日正式生效。這一結果是出乎意料的,法國環境及能源部長羅雅爾表示:「我們花了八個月的時間就完成了為使《京都議定書》生效而耗時八年的工作。」這一對比是很能說明問題的,從一九九七年《京都議定書》通過到現在,從對氣候問題的認識出發,人類在共同

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中國必須回到文明的主流(下):專訪余英時先生 (江青訪問、言賏記錄)

江青女士(下簡稱「江」):中國最可怕的是民族主義——余英時先生(下簡稱「余」):現在是民族主義為主,因為原來的意識形態,即馬列主義,已不起作用了,能夠號召人擁護的是「中國強大」。其實,民族主義很重要,孫中山時代以至抗戰時期,都必須講民族主義,因為是被侵略的弱國。至於強國講民族主義,就是希特勒了,就是日本的軍國主義了。江:三年前我和陳丹青在北京師範大學對談。一九八九年天安門學運發生後,我開始寫書,一

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池田大作與王蒙對談:談唐詩與《紅樓夢》(下)

池田名譽會長:下面想談談中國四大名著《紅樓夢》、《三國志演義》、《水滸傳》、《西遊記》。王蒙先生舉出《紅樓夢》為不被歲月和市場左右、代表中國高尚文化的長篇小說。它在四大名著中是最晚近的,十八世紀清乾隆時代的作品。《紅樓夢》是通過一百二十回(曹雪芹作八十回,續作四十回),名門世家的賈府貴公子寶玉和跟他有緣的美少女們、女性們編織的故事,是賈府榮華與沒落的故事。《紅樓夢》描寫了在名門榮華富貴的背後,支撐

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為什麼日本人接連摘諾獎?(王敏)

筆者認為,讓人矚目的倒是搞笑諾貝爾獎(Ig Nobel Prize),「Ig Nobel」是「ignoble」(不名譽的)和「Nobel」這兩詞的謔稱。這個詞是由耶路撒冷的物理學家阿歷山大.科恩(Alexander Kohn)創造的。一九五五年,他創辦了雜誌The Journal of Irreproducible Results (JIR)。一九六八年,他在該雜誌上開始使用Ig Nobel Pr

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浸大甲子. 明月金禧(文灼非)

《明報月刊》本月慶祝創刊五十周年,可喜可賀!這本嚴肅刊物能夠屹立半個世紀,殊不容易,在日趨庸俗的香港傳媒中能夠堅持信念,更加難得。筆者年前獲邀成為《明月》作者一員,深感榮幸。祝願這份肩負文化使命的雜誌繼續發揚光大。筆者讀大學時代開始看《明月》,特別是在香港前途談判後將回歸中國,一九九七年實施一國兩制,當年香港的大專院校有很多討論與辯論,《明月》組織了不少深入的專題,刊登了無數精彩文章,八九十年代那

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池田大作與王蒙對談:談唐詩與《紅樓夢》(上)

池田名譽會長:王蒙先生深受詩人蘇軾,還有李白的影響。李白跟很多文人不同,沒有走科舉發跡之路。也曾一度在皇帝身邊,但由於嫉妒與讒言被趕出宮廷。因為這種境遇,李白深深紮根於民歌,反而確立了氣吞天、地、人的詩風,其人其詩令人饒感興趣。二十世紀初奧地利音樂家馬勒對德譯的李白等唐詩大為感動,而且改編為歌詞,創作了獨唱伴唱的交響樂《大地之歌》。特別是第一樂章,歌唱「天空無限藍,大地永不動/春來百花繚亂,可是,

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文革鬥爭對象與受害者群體(印紅標)

文化大革命的主要鬥爭對象,一是所謂「黨內走資本主義道路的當權派」,由此殃及大批黨政領導人;二是「資產階級反動學術權威」,事實上擴展到知識分子。而文革前被打倒的地主、富農、反革命等「階級敵人」則是人數更多,遭遇更悲慘的受害者群體。 文革的主要目標是鬥垮走資派一九六六年八月五日毛澤東寫了《炮打司令部—我的一張大字報》,點出了文革的目標是炮打中共位居第二的領導人劉少奇。八月八日中共八屆十一中全會通過的中

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