為進一步推廣本刊，兼為保存資料起見，即日起本刊將陸續推出各欄目文章匯編本，凡在本刊發表的文章，如無特別注明者，均被視為同意結集。明報月刊編輯委員會

特輯：悼念漢學大家馬悅然教授 陳文芬、李　銳、曹乃謙、劉再復、潘耀明／撰 本刊顧問、漢學大家、瑞典學院院士馬悅然教授於二○一九年十月十七日逝世，噩耗傳來，本刊決定臨時抽調版面，趕製悼念特輯。本刊總編輯潘耀明代表本刊同人向馬夫人陳文芬女士致以深切悼念和慰問，並向她表示本刊趕製悼念特輯事宜。文芬女士雖然身陷極度悲傷的時刻，仍表示由衷支持。她除了親自撰文，還轉介了馬教授生前兩位摯友、山西小說家李銳及曹乃

不惜歌者苦，但傷知音稀。 二○一七年我在香港珠海大學有一個《紅樓夢》講座，演講完畢，聽眾席有一位年邁女士向我緩緩走來，遞給我一張照片說道：「先勇，我是夏丹。」我擎着那張褪色照片，端詳了片刻。照片裏有夏丹還有我幾位手足的合照：大哥先道、二哥先德、三姐先明、六弟先剛，還有我自己。那是一張上世紀七十年代四十多年前的舊照。我的兄弟姊妹如今都不在人世了。相片中的夏丹打扮入時，容貌端麗，還正值花樣年華。霎時間

本屆諾貝爾文學獎公布前，據外電報道，中國作家呼聲最高的是殘雪，但香港傳媒及文學界對殘雪均諱莫如深。殘雪的名字，在上世紀九十年代在日本已享有盛名。日本最權威的岩波文庫，早年入選的中國作家只有殘雪與莫言。此外，她的作品紛紛被譯成其他外文出版。日本還成立殘雪研究學會。由此可知，中國作家能進入諾貝爾文學獎評審委員會的法眼，與外文翻譯頗有關係。二○○○年諾貝爾文學獎得主高行健的獲獎，與他作品的多種外文翻譯有

敬啟者： 　　先生於八月號卷首語引《尚書》「允執厥中」說明中國之人文精神而論及「治國、治世」之大道「中庸」，本是至理明言，可惜二千餘年來中國人「只說不做」。反而歷代「小人當道」，將中國人之「鬥爭哲學」發揮至極峰、陷「中國人社會」於水深火熱中也！　　反而「歐西社會」於近二三百年來能實現「中庸」之道，果於二十世紀後執「現代人類文明社會」之牛耳矣！此即其「民主普選」制度也（以圖表分析之）﹕  

記憶是很奇異的一種現象。我年紀愈大，腦海裏浮現的童年往事就愈清晰，儘管這些形狀、顏色、質地、聲音和氣味，本該是原封不動，在一堆堆早已失逸的殘舊回憶中埋藏着的。 我告別報國寺已四十九載；然而，一閉上眼睛，我就仍然可聞到這座四川名岳峨眉山麓下的寺院的氣味，混和着舊木頭、濕氣、刺鼻的香燭、神壇上油燈發出的薰煙、以至帶甜的鴉片煙味，從走廊盡頭住持房間那邊朝着我飄盪過來；我又可以聽見掛在和尚齋堂外的大木魚那

中美之間在中國七十年國慶之後發生了不少事，彼此越來越呈現一種對抗感。雖然劉鶴已帶隊赴美去進行貿易談判，但從種種堆積起來的事情看，中美前景很不樂觀。國慶後第一個「爆雷」的是NBA休斯頓火箭俱樂部總經理莫雷在推特上發文撐香港，引起內地網絡鍵盤一片沸騰。中國要求莫雷道歉，但是NBA總裁阿當施華的發言並沒有道歉之意，還表示：「NBA是個言論自由的平台。」中國駐休斯頓大使館、《人民日報》、中國籃協、央視以及

一九四九年以後在台灣整整有一代外省人，在成長的生活中沒有祖輩陪伴。一九四九年左右有一百三十萬軍民隨蔣介石渡海南遷台灣，包括六十萬現役軍人和七十萬公務員和百姓。大多數是單身男性，少數是父母帶着未成年的子女來，能到台灣來的祖輩很少，記得余光中老師的父親和余太太范我存的母親來了台灣。我們高雄左營各眷村都是父親服役於海軍，太太、孩子跟着來到台灣，祖輩都留在大陸家鄉。還有無數軍隊裏的軍士單身來台，他們在台灣

顧愷之說：「傳神寫照， 正在阿堵中！」一句說話影響了過千年的中國畫，其意大概是通過形相表達內在精神，而眼睛更是傳神的關鍵。近代大畫家關良的戲曲人物就深得其箇中三昧。 《射鵰英雄傳》中有一段情節，寫黃藥師與周伯通比賽打石彈，為愛妻騙閱《九陰真經》。那時黃藥師新婚不久，春風滿面，東邪驕傲自負。因新婚黃太要看經書，當然不會出手去搶，於是比起孩子們的玩意，也切合老頑童的性子。 此等玩意，小時候我們叫「射波

何東爵士曾孫女、商業電台創辦人何佐芝孫女何鳳蓮（Chloe Ho）性好丹青之術，在美港兩地開過多次畫展。 她行將展出的一輯新作以墨彩為工具，其中一款，名為《香港綻放》（Hong Kong Blooms），中西合璧，幻寫花卉，汲取了中國水墨畫和西洋水彩的精華，混入何鳳蓮小姐婉柔的妙腕天工，有如何東家族的香港早年記憶，古今相映。 這幅畫以藍為基調，和應明代瓷器之色，有一個花瓶，花瓶上雙龍雕花，瓶中是一