為進一步推廣本刊，兼為保存資料起見，即日起本刊將陸續推出各欄目文章匯編本，凡在本刊發表的文章，如無特別注明者，均被視為同意結集。明報月刊編輯委員會

台灣大選已經收場，蔡英文和民進黨大幅度勝出，韓國瑜和國民黨大輸，好多人一定會說「不出所料」。但這就是結果嗎？民進黨前主席施明德大概不會這麼看。他在投票前些天就說過：「從總統大選登記開始，我走出家門，識或不識的人，包括傳統市場的攤販，他們問我的問題不是誰會贏？最常被問到的三個問題竟然都是大問題：一、台灣會不會變成香港？二、中國會不會打台灣？三、萬一中國打台灣，美國會不會背棄台灣？」真不知施主席如何作

不惜歌者苦，但傷知音稀。 二○一七年我在香港珠海大學有一個《紅樓夢》講座，演講完畢，聽眾席有一位年邁女士向我緩緩走來，遞給我一張照片說道：「先勇，我是夏丹。」我擎着那張褪色照片，端詳了片刻。照片裏有夏丹還有我幾位手足的合照：大哥先道、二哥先德、三姐先明、六弟先剛，還有我自己。那是一張上世紀七十年代四十多年前的舊照。我的兄弟姊妹如今都不在人世了。相片中的夏丹打扮入時，容貌端麗，還正值花樣年華。霎時間

新正初一，在家鄉閩南山區的晚輩們都起早，向長輩如父母兄長敬奉新春茶，泡好的茶大都加入一二塊冬瓜條糖漬或冰糖，奉茶時要善誦善禱，祝賀身體康泰、如意吉祥，長輩則把事先準備好的利是派發給晚輩，祝學業或事業進步。奉茶是新春第一樁唯茲唯重的事！剛過去的豬年年杪，我們舉辦了主題是「茶文化之旅」的「第七屆世界華文旅遊文學國際學術研討會」和主題是「以茶論道」的「第一屆茶文化論壇」，兩者都離不開茶。設計「以茶論道」

感謝轉來陳必大先生的留言。我曾努力設法聯絡陳璉阿姨的後代，得到陳必大先生在美國的電話後，多次發短信，不得回覆，未能取得直接聯繫。關於家父與陳璉阿姨中學時期戀愛一事，家父曾有專文記敍，二○○一年發表於《西湖》第一期和《煙雨樓》第三期。家父寫此文的二○○○年，曾與陳琇阿姨聚會，未見異議。家父雖不及袁永熙先生位高權重，但在北京也曾知名，發表文章，斷不至無中生有。出於對陳璉阿姨的尊重，家父文章寫得簡約隱晦

我在《杜維善口述歷史──我的父親杜月笙和杜家舊事》〈如是我聞〉的自序中寫道：「『無法可說』：杜家百年風雲，斷壁殘垣；而傳奇舊事，流傳不衰，詮釋了『是為說法』。」流氓與大亨、黑幫與英雄、心病與義節、名伶與冬皇─對我父親和杜家，如煙雲「到頭一夢，萬境皆空！」唯有杜氏陵園的松柏和藏書樓的殘垣，呼應着坊間熱度不減的故事傳奇與遺產傳承。

二○二○年初的一月三日，美軍在三軍總司令特朗普的命令下，向巴格達機場發射了三枚火箭彈，當場炸死伊朗革命衛隊「聖城旅」指揮官蘇萊曼尼（Qassam Soleimani）。這個轟動世界的大新聞，在中國本土內也炸了鍋，一時間各種評論甚囂塵上，自媒體尤其熱鬧紛繁。有說第三次世界大戰可能要爆發的，也有說第三次世界大戰從此絕跡的。雖然其後伊朗做出了強烈反應，表示要報復要打擊。它先是說不再遵守伊核協議的任何限制

南斯拉夫是我們的國家記憶，因此，當去年的諾貝爾文學獎授給一個始終「把南斯拉夫深藏心底」的作家時，即便沒有讀過漢德克（Peter Handke）的中國人，也會生出一種親近。但漢德克是拒絕親近的。他用一種旺盛的「疲倦」拒絕任何人走近他，從他的寫作、電影、訪談和人物側寫中流露出來的漢德克也無法構成一個協調的人物拼圖。他說美學就是倫理學，是他唯一的政治，但全世界都記住了他最政治的幾個瞬間，尤其二○○六年，

一盡道青山好，孰知種樹辛？推窗攬翠柏，臥榻憐輕雲。雨過花添艷，風和鳥更欣。陶然醉初夏，悵望惜三春。 二往年多寂寞，今日旅遊多。客自市街來，人嬉山草坡。野菜維他命，柴雞力比多。風箏灘底放，水庫皮船歌。 三京都王府井，山谷雕窩村。滿地烤羊串，中天觀月輪。     （如欲閱讀全文，可到「網上商店」購買下載版，或到各大書報攤購買印刷本。）

中國人缺乏真正的宗教信仰，但道德倫理維繫於三千年的一個模糊權威概念。此一概念歸納為一字，即是「天」。做了壞事是「傷天害理」，犯了極大的罪惡是「天理不容」，世間萬物是「天道循環」；連岳飛冤死也說「天日昭昭」。這個「天」字令西方人難以捉摸。既不是基督教意義中的Heaven，更不是天主教的God。佛教的「涅盤」指人的靈魂最後脫出輪迴，也不是中國人所說的「歸天」。中國人的「天」字功能多樣，模糊之間是指宇宙