「家天下」升級版—從「族天下」到「黨天下」 (章立凡)

根據前輩史家的論述,中國歷史上有三種統治形態:一家一姓的傳統王朝政權,史稱「家天下」;蒙元和滿清兩朝創立的部族政權,又稱「族天下」;近代以來由政治集團開創並長期據有的政權,則稱為「黨天下」。本文要討論的是:這三種政權形式所共有的王朝特徵,及其在特定歷史時段中的並存與相互轉化。

「家天下」:
血緣家族內部權力世襲
王位血緣繼承,是世界歷史上的多數王朝採取的傳位制度。中國歷代王朝的「家天下」是私有制的產物,事實上是將「天下」視為一家一姓的私有財產。
中國宗法等級的繼承制度,早期表現為兄終弟及和父死子繼,到商代中後期才確立嫡長子繼承制。「立嗣以嫡,無嫡立長」,是中國傳統宗法制度的核心,成為社會權力、權利和財產轉移的基本法。嫡長子是當然的合法祭祀繼承人。嫡長子缺位時,須立嫡以傳承祭祀。祭祀繼承人選定順位的範圍一般是:嫡長子、嫡長孫、嫡子同母弟、庶子、嫡孫同母弟、庶孫,必須依此順序立嫡,以傳承香火。
「家天下」的王位世襲,與宗社祭祀的傳承一致,王位必須在同姓一家的血緣家族內部,由男性直系血親根據尊卑長幼親疏的順序繼承。漢高祖誅滅異姓王、宋太祖「杯酒釋兵權」、明太祖誅殺開國功臣,都是為了防止「家天下」落入異姓之手。古代宮廷還建立了宦官制度,將服侍內廷的男性盡數閹割,以保持血緣純正。但血緣家族的內部權力結構,仍受到無性和有性的干擾,出現了宦官(無性人)弄權和外戚(姻親)專權的弊端;母后「垂簾聽政」也是一種特例,女主武則天稱帝,則是特例中的特例。

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