「打開窗子吧!」 (卷首語-潘耀明)

  那破了的天體怎麼處置?

  再去煉些五色彩石來補好他罷?(1)

  觀看了香港探險家李樂詩最近舉辦的「全球暖化的呼喚——三極圖片」展覽,並翻閱了她的近著:《白色力量:南北極的迴響》,很是震撼!

  在李樂詩圖文的介紹下,我們看到南極、北極、珠峰,因溫室效應,皚皚的雪峰正在坍塌,冰川在消融,雪線在後退,臭氧層的破洞進一步擴大……如果人類再不採取有效的措施,恣意破壞生態,雪峰、冰川將在人類的視帘上逐漸消失。

  李樂詩認為,人類依賴地球六種色澤資源:紅色熱能、黑色礦岩、黃色泥土、藍色海天、綠色樹林、白色冰雪。「六色」本是循環不息,但由於人類的破壞和干擾,以致「六色」失衡,大自然生態劇變,地球表面已是瘡痍滿目。

  人類任意揮霍大自然的資源,盲目開發,其主要原因是缺少「人本主義」的精神。國際創價學會會長池田大作先生近年一直為宣揚「宗教的人本主義」而努力。池田大作於二○○八年一月二十六日發表一份《二○○八年和平倡言》(2),他在倡言中呼籲宗教人性化,藉此打開另一條通往和平的道路。所謂「宗教人本主義」,就是讓宗教賦予人性化的內涵,這既可以消弭宗教派別的紛爭,也可以宗教情懷去愛惜不同立場的人和愛護大自然。

  池田大作援引創價學會初代會長牧口常三郎的話,進一步闡釋了「宗教人本主義」的人的三種身份:「身為自己鄉土、鄰里社區的『鄉土居民』;屬於自己國家的『國民』;以世界為生活舞台的『世界公民』,這樣一來,人不可過度執着於國家利益,應該積極培養為全人類做貢獻的意識。」(3)

  池田大作提倡了普世人權文化,包括設立國際核裁軍機構,履行關於核裁軍的法律義務,訂立北極地區無核化,最終全面禁止核武器。此外,他還要求各國應放棄其經濟軍事的競爭,轉而進行「人道競爭」,積極鼓勵再生能源,對氣候變化共謀對策。

  池田大作特別提到聯合國環境規劃署推行的「植樹十億棵」的深刻意義。他認為這種針對氣候變化的全球性的基本運動,在非政府組織和人民的支援和參與下,去年共種植十九億棵樹,是令人鼓舞的。他希望這項計劃繼續推行下去,成為全球性植樹運動。這種植樹運動也可以被視為「普世的人權文化」的具體行動,池田大作認為聯合國應把這一行動列入全球性的人權教育框架,俾使更多人響應和參與。

  池田大作強調「活着就要為人,為和平而行動」(4),正是他的自我寫照。他長期通過文化與人生對話、攝影與自然對話,期望人類通過宗教情懷,熱愛生命、熱愛大自然,建立和諧社會和人類保全生態系統。

  以此推論,池田大作的「宗教人本主義」與人道主義是相埒的。這使我想起德國哲學家赫爾巴特的名言:「如果想修飾人道的花園,每個人首先必須耕耘他作為樹木而長葉生枝,或者作為花朵而綻苞怒放的那個花壇。我們大家隨身都帶着一個應該達到而尚未達到的理想。」

  天體破了,詩人還夢想淬煉五色彩石去補天。地球病了,人類社會病了,個人也好應該以一己之力從當下做起,參與人道花園的耕耘,去培育人道的樹,呼吸大自然自由的空氣。正如易卜生所說的:「有時候我覺得這個世界好像大海上翻了船,最要緊是救出我自己。」(5)其情狀也如羅曼.羅蘭所作的隔世呼喚:「社會在乖巧卑下的自私自利中窒息以死。人類喘不過氣來——打開窗子吧!讓自由的空氣重新進來!」(6)

  我們相信,要救人,首先要從自救開始。我們讚賞池田大作先生所提倡的宗教人性化和普世人權文化的人道精神。

  「歲月不居,時節如流。」眼下,雖然金融風暴席捲全球,不管怎樣,逆境是會過去的,二○○九年不是已伴隨着祝福而來嗎?本刊同人祝讀者、作者身心康泰,珍惜今天,也為了明天。

注:

(1)郭沫若:《如神.女神之再生》

(2)(3)池田大作:《宗教的人本主義 世界的恆久和平》,本刊二○○八年五月號

(4)池田大作、饒宗頤:《〈開放的文明〉的動力的對話》,《香港文學》,二○○八年七月號

(5)《胡適妙語》,岳麓書社,一九九五年三月

(6)《貝多芬傳》

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