岑逸飛的一生並不平凡，在青春年少的歲月，命運就和他開了一個不友善的玩笑。作為一個年輕的大學生，風華正茂，生命如東升之旭日，可是，一次大學的台灣旅遊，他不幸地染上小兒麻痺症，從此下肢癱瘓，舉步維艱！然而，不認命，不屈服的岑逸飛沒有因此倒下、消沉，他不屈不撓地和殘疾搏鬥，堅持要繼續過一個正常人的生活。

堅韌的人生不負嘉駟之名

岑逸飛的性格不是聽天由命、逆來順受，處身逆境，面對殘酷的現實，他不消極，不悲觀，他勇敢地挑戰現實，力爭主動，把不可能變成可能。他對自己說，四肢健全的人做得到的，我也能做到。於是，他耐心地醫治身體，努力地做物理治療，雖然失去知覺的雙腿不能恢復行走，但他仍然要求自己屹立不倒。當年，他在療理身體時遇到了物理治療師楊家安，楊小姐為他的上進心與面對殘疾的勇氣與堅毅的意志所感動，兩人互生情愫，成為戀人，最後有情人終成眷屬，一時傳為佳話。

八十年代時，岑逸飛曾對我說：「以我的身體狀況，是一定要坐輪椅的，但我堅決不坐下來，要站立，不低人一等。」他堅持雙手用扶杖，上面加金屬護環，吃力地移動身體。這樣行動，其辛苦艱難可想而知。

然而，岑逸飛沒有怨天尤人，沒有怕苦退縮，他不但如常人般地生活，還參加了英聯邦傷殘運動會。有一次到英國，看到傷殘人士駕車，心裏就想，英國人能做到的，我也能。回香港後，他就學駕駛，考到駕駛執照，並花錢改裝了一輛可讓殘障人士駕駛的汽車。從此，岑逸飛就像長上了雙翼，可以自由地到處飛跑，活動的天地一下子闊大了。我也曾坐過岑兄所開的座駕，他的駕駛技術純熟，車子行走平穩，與一般駕駛者無分別。當年談起駕駛，岑兄更是眉飛色舞，他說：「在香港開車，能真正享受到駕駛樂趣的是吐露港公路，然而，入彎後如何在恰當的時候加油，什麼時候收油門，放慢車速，都要掌握得好，這樣就確保既過了飛車癮而又安全了。」岑兄有一外號「飛哥」，這時候，可解釋為「飛車哥哥」了。

岑兄也喜愛旅遊，他的一生確是讀萬卷書，行萬里路。他原名嘉駟，良駒是也。數十年間，他遊歷了數十個國家，寫了不少遊記。一個不良於行的讀書人，卻能策杖壯遊天下，做一個丈量地球的人，大地任我行，這談何容易啊！雖然，岑兄出遊都有太太陪同照料，但旅途中所面對的艱辛困苦，相信不是人人能應對的。岑兄的足跡遍及大半個地球，沒有辜負嘉駟這個好名字。

既出世也入世的易學專家

岑兄也告訴我，他因身體殘障，當年在香港中文大學就讀時決定由理科轉讀文科。他說服了唐君毅教授，由化學系轉攻讀社工系和哲學系，成為了唐教授的弟子，後獲文學士和哲學碩士學位。數十年來，岑逸飛從事報章專欄寫作、電台節目主持，也曾任時事評論員與報章主筆，以及教師和大專院校講師。他一生所學包羅儒釋道的經典，傳統的經學論著和古典詩詞，同時，他對易經與術數也有研究心得，近年，他就在YouTube上談易學術數。

岑逸飛熟讀傳統的經學著作，而且也努力地把它們應用在現實生活中，既出世也入世。有一次我與李英豪和岑逸飛飯聚，席間談及此話題，岑兄說：「在經學論著的研究上，我與英豪的進路雖不同，但卻殊途同歸。」的確，李英豪寫老子、莊子，也是努力與現實融為一體的。

睿智自在健筆壯思

岑逸飛笑看人生，活得瀟灑飄逸，睿智自在。他的人生歷程一直充滿着勇氣、毅力和永不退縮屈服的進取精神，他有理想、胸懷與眼界，而且身體力行，永不言棄。他的一生所發出的都是正能量，可說是海隅讀書人的一個傑出典範。逸飛者，「俱懷逸興壯思飛」，他真正地做到了。

數十年來，岑逸飛著作甚多，已出版的有政治評論《空空如也集》、《四両撥千斤》、《直搗黃龍》，論著《詩經與人生痛癢》，短篇小說集《賽車手之死——香港奇情故事集》、《仙婆》，遊記《福建奇秀甲東南》、《山巖上的古堡——遊訪英法勝景》、《極地的子夜太陽——遊訪北歐四國》、《絲路文化之旅》，雜文集《人生路》、《閒情逸趣集》、《書中樂》、《命運之激流》等，近著有《二十年易經卦象》和「生活智慧系列」共五種書。

上世紀八九十年代間，我為岑逸飛出版的作品包括《人生路》、《閒情逸趣集》和《書中樂》，收入華漢文化事業公司的「浪潮書系」叢書。這幾本書中的雜文大多在《信報》和《明報》的專欄發表。我一直留意岑兄的專欄，它可讀性高，一直為讀者所歡迎。當我向岑兄提出結集出版的建議時，一談即合。上述三本書面世後，叫好叫座，其中《閒情逸趣集》和《書中樂》印行了四版，《人生路》印行了七版，成為岑兄著作中最暢銷的作品。

《人生路》內容涉及修身立志、愛情婚姻、生活處世、學問求知、哲思隨想諸方面，讓讀者知道怎樣去拔乎流俗，轉化偏執，排除污染，斬伐人生路上的荊棘。其中〈人生如拋物線〉一文，就可說是一篇典型的岑逸飛雜文。不足千字一篇短文，卻可令讀者感悟到人生哲理。他從〈滕王閣序〉王勃的蒼涼話語，指出人生如拋物線的狀態，接着又以數學對拋物線的解說，再聯想到莊子〈齊物論〉的「發、留、殺、厭」，最後引申到《易經》的「始、壯、究」，以及佛性的般若大光明。文字深入淺出，道出了人生無奈的先天悲劇性，以及如何去超拔，發人省思。

《閒情逸趣集》的內容包括衣食住行、忙裏偷閒、窈窕淑女、琴棋詩畫、醫卜星相，同樣題材廣泛，見解精闢獨到。本書開篇的〈衣著語言〉一文就很精彩，作者直截了當地指出，衣著就是符號語言，他從法國結構主義者羅蘭．巴特的〈服裝病〉談到盧里的《衣著語言》，再引出詹姆士．拉弗在《品味與時髦》中所說的拉弗定律，聲稱同一件服裝，一百五十年間，會經歷被視為不正經、無恥、醜陋、可笑，再到古怪、有趣、可愛、羅曼蒂克、美麗的過程，真是令人歎為觀止！的確，觀察人的衣著服飾就是讀人，正如我們所說的讀馬路、讀街道一樣。

《書中樂》中四個輯名全來自元朝翁森的〈四時讀書樂〉：「四壁圖書中有我」、「落花水面皆文章」、「蕭然萬籟涵虛清」、「數點梅花天地心」。作者在序文中說：「『讀書之樂樂無窮』，惟此樂也，無從細說。正如莊子非魚而能知魚之樂，只有莊子本人最為清楚此樂為何。若我是魚，讀者中有多少人會是莊子呢？」

（作者為加拿大華裔作家協會榮譽會長、世界華文文學聯會副會長。）