劉劍梅教授在其著作中，將金庸先生定位為「更偏向傳統價值」，與「第三空間」不盡一致。然而，我們或可從另一個視角解讀：金庸先生作為《明報月刊》的創辦人，其所秉持的「有容乃大」辦刊方針，恰恰是「第三空間」精神在公共領域的成功實踐。

「有容乃大」—這份胸襟與氣度，正是「第三空間」的核心。它要求超越黨同伐異的狹隘，在左右意識形態的夾縫中，堅持獨立發聲，容納不同聲音的對話。當年的《明報月刊》，在某種程度上，正是這樣一個狀態、開放的言論場域，它力求客觀、理性，在非黑即白的對立中，尋找一種包容的「兼存」邏輯。這並非放棄立場的「騎牆」，而是深知真理愈辯愈明，須在複雜與矛盾中把握平衡的智慧。這也正是本人主編《明報月刊》時所強調的「文化中性價值」，此與李澤厚先生所揭櫫的「度」、與中國傳統「和而不同」的哲學，一脈相承。

「文化中性價值」，其精神內核正與此「第三空間」及「有容乃大」的理念深度契合。要知道，作為社會公器的傳媒不應是任何單一意識形態的傳聲筒。我們致力於打造的，正是一個開放的思想平台。在這裏，我們鼓勵來自不同背景、持有不同觀點的聲音進行建設性的碰撞；我們推崇的並非空洞的「價值中立」，而是對多元價值的尊重、理解與包容。

從霍米．巴巴的理論，到金庸「有容乃大」的實踐，再到劉再復先生「『第三空間』越廣，社會就越和平、自由和多元」的期許，這條脈絡清晰地指向同一種價值追求。在今日這個資訊爆炸、觀點撕裂的時代，守護並拓展這片思想的「第三空間」，是一家具有堅定理念的媒體作為現代社會「中流砥柱」不容推卻的使命。