鍾玲
一九七七年一月二日我帶着兩大箱行李到紐約州的艾伯尼市機場，離開任教四年半的紐約州立大學，飛去香港跟胡金銓結婚，但這次旅程之目的地不是香港，而是印度首都新德里，金銓一天前已經由香港飛去，擔任第六屆印度國...
二○二五年四月十八日參訪湖北黃梅縣的五祖寺，古稱東山禪寺。我帶着一腦子問題去。拙作《餘響入霜鐘：禪宗祖師傳奇》（二○二○）描寫粵人盧惠能到此寺拜見五祖弘忍、得傳法脈和法衣袈裟。既然親身到禪宗史上的傳法...
我在湖北見識到一座非常特別的比丘尼道場。由隋朝開始，具規模的佛寺附近，往往建一座尼庵。根據佛陀的八敬法，比丘尼一切要聽從比丘，所以佛寺會附設下院，提供女眾出家，也方便男眾佛寺就近保護和指導。到民國年間...
探訪四祖寺，一心為了禮拜魂牽夢縈的真身塔。直到置身此處，才體認到，道信大師的千年遺澤流布於周圍山林中；流布於比丘尼庵、修行洞窟等分院；流布於寺外後代高僧的墓塔；流布於寺前溪水流過的石磯河床。因為後世仰...
二○一八年撰寫《餘響入霜鐘：禪宗祖師傳奇》，寫到湖北黃梅縣四祖道信的真身塔（又名毗盧塔、慈雲塔），收集資料時，我深深震動！所謂真身，是指不壞、不腐之肉身，像道信這般修為深不可測的高僧，不僅預知自己捨報...
二○二五年四月十一日得知，六天後可去拜訪禪宗四祖道信（五八○—六五一）在湖北建的佛寺，我心雀躍！這是多年來的心願，因為六、七年前撰寫《餘響入霜鐘：禪宗祖師傳奇》（九歌出版社，二○二○）一書...
從二○一五年開始，差不多每逢除夕，我都由高雄北上跟弟弟、姪兒、姪媳婦、姪孫女一同吃年夜飯。二○一五到二○一八年更是旅途勞頓，那四年我在澳門大學任職，除夕前一兩天由澳門飛回高雄，除夕搭高速鐵路台灣南北一...
由於我的專業是比較文學，我跟別人思考的角度有一點不同。除了多了俯瞰西方文明的視角，還學習分辨不同文化背景，會如何形成殊異的觀點。讀碩士、博士時，學習跨越兩種，或多種的世界觀。如果我生出一些想法，不會馬...
我們的回憶中，有些往事沒有消失，不只記得，而且鮮明。但那只是感覺而已。如果你開始去追蹤它，去找資料，不論是上網、查書、問當事人或朋友，你會發現往事遠比你的記憶豐富，而且這些往事經過重組，會由平面變為立...
我生平第一首現代詩不是中文寫的，而是用英文寫的。那是在一九六八年，我在美國留學的第一個冬天。到了威斯康辛大學後，我活在英語世界中，住大學的輝特宿舍裏，沒有一個來自台灣的學生，全是美國學生或外國學生。上...
紅樓夢獎初審入圍的六部小說中，葛亮《燕食記》的優勝之處，在其文化傳統的厚度，涵蓋時空和芸芸眾生的廣度，其民間人物呈現了道德的高度，還流露生活趣味，及其高超小說技巧營造的可讀性。深具文化傳統的厚度談到《...
自一九六七年到美國留學，過了十一年才回高雄家中探望父母，或曰回娘家。而在美國近十年間，居然有機會跟父親鍾漢波見面，跟弟弟鍾堅相聚多次！可以說是奇蹟了，因為那時候台灣還沒開始經濟起飛，父親為軍人，薪水只...
不少來自台灣的留學生在獲得學位後就業，成為美國公民，但往來的還是其他定居美國的台灣人。他們不太走出自己的舒適圈體驗美國社會。我在紐約州立大學艾伯尼校區任職時，成立了中國研究學士學位課程，一九七三年開始...
作家於梨華（一九二九—二○二○）跟我有四年半的密切關係，一九七二年到一九七六年間我們是紐約州立大學艾伯尼校區的同事，一同創辦了中國研究學士課程，一同培養此課程的主修學生。我寫學士課程計畫書...
一九七二年八月我由威斯康辛州飛到紐約州艾伯尼城就職。在美國不景氣的年代，剛得博士學位就能獲大學聘請，很幸運了。這是我第一份專任教職，擔任助理教授，我是由紐約州立大學艾伯尼校區兩個單位合聘：就是比較文學...
在黎燈朗誦會的現場，白種美國人大都會感受到他們族群狠狠受到批判，尤其是波碧那麼敏感，她必然深知美國白種人一百多年來對黑人犯下的罪行，也必然感受到黎燈銳利的指摘，周圍黑人對白人的仇恨。
在威斯康辛大學...
生長在二十世紀的台灣，考試是家常便飯。但是我生平沒有一場考試經歷如美國大學的綜合考試（comprehensive examination）那般龐大、那般艱苦！那場綜合考試是我修威斯康辛大學麥迪遜校區比...
蓋瑞．史奈德（一九三○—）共結婚四次，就美國人而言，並不罕見。他第一任太太是同學艾莉森．蓋斯（Alison Gass），那時兩人還在念大學，婚姻維持了三年。第二次是跟女詩人喬安妮．凱格（J...
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