天高地遠探幽行──《譯道無疆》序言(金聖華)

年前參加浙江大學中華譯學館的成立大典,承蒙館長許鈞教授邀約,囑我把歷年所撰有關翻譯的一些文章,收編成書,結集出版。能夠參與「中華翻譯研究文庫」計劃,固然深感榮幸,但是要把這許多不同年代撰寫而又內容各異的篇章收集在一起,再冠以一個恰當的書名,卻煞費躊躇了。以前,曾經出版過好幾本談論翻譯的作品,例如《譯道行》、《齊向譯道行》等,心目中一直深感這譯道之行,與蜀道行之難於上青天,實在不遑多讓。儘管翻譯學已

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童年照片和記憶(鍾 玲)

有人天生記憶力超強,能記得兩歲時的事;有人天生記憶力弱,連小學一年級要好的同學是誰都不記得。我屬於後者。我稚幼童年的回憶應該非常珍貴,應該充滿異國情調,兩歲半到五歲半,即一九四七年尾到一九五一年初,住在日本東京,因為家父鍾漢波任職中華民國駐日大使館的武官。住的是外交官宿舍,地上鋪了榻榻米,家裏有日本女傭,我上的是華人辦的幼稚園。但是這些榻榻米宿舍、日本女傭、華人幼稚園的回憶,不是真正的回憶,大多是

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白先勇與劉再復對談《紅樓夢》(二)──庚辰本四大錯處(喬 敏 記錄及整理)

劉再復:我想用三個詞組,十二個字來概說白先勇兄的閱讀特點與傑出貢獻:這就是「文本細讀」、「版本較讀」、「善本品讀」。我說的三個「讀」,也可以用一個「文本細說」來概說。細讀,本是日本學人的研究特點。日本人真是認真、仔細,後來美國人也學成了。從白先勇到余國藩,他們講解《紅樓夢》,都用細讀的方式。白先勇的法門與胡適的法門不同,胡適的法門是「大膽假設,小心求證」,白先勇的法門是「不作假設,小心讀證」。白先

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涅槃中的火鳳凰──巴黎聖母院的小故事(林鳴崗)

四月十六日早上一覺醒來,突然一個驚天消息令我目瞪口呆,我的第一個反應:巴黎聖母院又遭到恐怖襲擊了?隨着網路資訊的不斷到來,原來這是一場說不明白的「意外事故」。無論怎樣,望着熊熊大火,隨着巴黎聖母院尖塔的倒塌,我的心都碎了。我無法想像這件事的發生,巴黎聖母院—這是法國人的心臟、法國人的驕傲!如此偉大和美麗的建築物竟然被大火吞噬,怎麼啦?一時無語,眼淚奪眶而出。我是一九九○年底到巴黎的,第一件事當然是

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西施魂歸濁泥中(韓中旋)

李義山寫一組無題律詩,風格統一,文字色彩燦爛,音節和諧鏗鏘,古今傳誦。能者無所不能,他的七言絕句,原來也是令人拍案叫絕。他有一首〈景陽井〉,寥寥廿八字云: 景陽宮井剩堪悲,不盡龍鸞誓死期。腸斷吳王宮外水,濁泥猶得葬西施。 明朝狀元楊慎解讀此詩,批定西施之浸死可信矣。又說杜牧所云逐鴟夷考,安知不是沉江殉子胥乎?清初大詩人吳梅村云: 西施亦有弓藏懼,不獨鴟夷變姓名。 吳亡之後,范大夫改名換姓,與西施出

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旅日畫家盧思──岩彩畫綻放滿園春色(方舒眉)

繁花似錦的三月天,遇到了一位擅長岩彩畫的旅日畫家盧思,她將傳統中國花鳥元素,還有自己與女兒的生活點滴,完美融入日本岩彩繪畫藝術中。在香港集古齋的《遊園驚夢.原來紫嫣紅開遍─旅日畫家盧思岩彩畫展》上,欣賞一幅幅充滿色彩與美麗花鳥的作品,令人彷彿來到滿園春色之境。畫展當天,盧思的母親和小女兒也一起出席,祖孫三代喜盈盈來到她於香港的第二次畫展。慮思出生京劇世家,外祖父是著名京劇大師張君秋,她來唱一曲表

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論馬勒第六交響樂的樂章順序(陳廣琛)

尊重作者對自己作品的想法,是一件天經地義的事情,尤其如果作者是天才,那其定稿更是「不刊之論」。只不過,具體的情況常常沒有那麼簡單。如果作者反覆修改自己的作品,有時候出於各種原因,會把本來好的改壞了;又或作者改變想法,要傳達另一個意思。我們作為「消費者」,是否有權作出選擇?本文要討論的,是馬勒的第六交響樂的兩個「版本」。它的副標題為「悲劇」,是一部極具虛無主義味道的作品。全曲約八十分鐘,瀰漫了暴力、

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論主流價值的想像性──從中間美術館的策展實踐談起(周婉京)

與談人:戴錦華(北京大學中文系教授,北京大學電影與文化研究中心主任)蘇偉(中間美術館高級策展人) 採訪者:周婉京 周婉京(下稱「周」):第一個問題關於這次展覽的名字「想像·主流價值」,是以怎樣的方式(方法論或話語)想像一個怎樣的主流價值? 戴錦華(下簡「戴」):我開始的最初想法不是去勾勒主流價值自身,而是想呈現中國主流價值的想像性。我說的想像性不是意識形態的,而是在整個社會結構中的,其實主流價值始

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三個摩登(陶 傑)

建築家貝聿銘逝世,被西方許為「現代主義建築大師最後一人」。 「現代」(Modern) 一詞, 在中西文化中一百年來最容易引起誤解,也引起極大的混淆。 差利. 卓別靈的《摩登時代》(Modern Times ),展示了二十世紀初美國工業帶來的貧富衝突,美國底層流浪漢的悲慘生活。從此「摩登」一詞,進入中文詞典。 但是「摩登」在英文裏卻對影成三:Modernism、Modernity、Moderniza

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華為有能力與美國抗衡嗎?(文灼非)

五月十五日,中美貿易戰升級,美國總統特朗普把華為列入貿易黑名單,即時推出限制措施,禁止美國企業與華為進行業務往來。美國商務部表示,將把華為及七十家關聯企業列入「實體清單」(Entity List)。禁令一生效,華為將無法向美國企業購買元器件。類似的手法去年用於另一家中國科技巨頭中興身上,全無招架之力。雪上加霜的是,Google將停止向華為提供任何技術支援,亦無法給予Android和Google服務

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生態文明教育是通向未來的橋梁(陳 彥)

當代著名法國思想家埃德加.莫蘭(Edgar Morin)在其最近出版的《教授生活之道》(Enseigner à vivre)一書的題記裏提醒讀者將德國思想家漢斯.尤納斯(Hans Jonas)和法國作家吉姆.桑潘(Jaime Semprun)的兩句話放在一起理解,這兩句話是:「我們給後代留下什麼樣的地球?」、「我們為世界留下什麼樣的後代?」第一句話來自尤納斯的名著《責任原則》(Le Princip

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高山仰止──貝聿銘(薛求理)

五月十七日早上起身,電視新聞中報道,貝聿銘先生逝世,享年一百零二歲,現代主義星座裏的一顆大星,悄然熄滅了。過去四十幾年,貝先生一直是華人世界的傑出典範,他洋洋大觀的設計,建造在西方世界的中心,如紐約、華盛頓、達拉斯、巴黎、柏林;建造在東方世界的中心,如北京、蘇州、台中和日本;還建到了阿拉伯世界,如多哈。貝先生的健康高壽、家庭美滿,已為常人羡慕;而他建築生涯的成就高度,迄今為止,不僅華人建築師無人超

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伍尚鈞走過的漫畫之旅(下)(伍嘉雄)

伍嘉雄(下稱「雄」):《童子軍》的出版與停版的經過是怎樣的?伍尚鈞(下稱「鈞」):大概一九五八年,星馬禁制香港連環圖入口,許冠文出版一毫裝的連環圖《財叔》,由其弟弟的大舅代為發行獲得成功。接伍寄萍替聯華的陳益明繪寫《童子軍》亦大受歡迎,伍寄萍大概想提高收入,遂要求我替他出版,我把《童子軍》交另一印刷廠印刷,但印刷廠不能準時交貨,往往比競爭對手慢出一星期有多,因此出版賺不到錢。剛巧此時,分域街警察

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編劇是怎樣煉成的(劉天賜)

無綫停辦了編劇訓練班已有多年,主事人認為:訓練出來的創作人,大都把好的劇本賣給他人,沒有歸屬感,但其大概忘記了無綫給予編劇的薪酬也比別人少很多吧。編劇訓練班最初期於一九七三年,由許冠文開始搞。當年在舊廈天台一小房中上課。教的是「度Gag」及寫短劇(Sketch)。當年有十幾二十人參加,我只記得「何康喬」這名字,七十年代其仍在無綫編劇,後來轉職了。至於其他的同學名字都記不起了,估計沒有入行吧。到了我

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三軍過後話閱兵(孔捷生)

有生以來只見識過兩次閱兵,一次在中國,另一次在法國。旅美三十年,卻從未見過閱兵。一九九一年第一次海灣戰爭後,老布殊總統搞過「勝利閱兵」,那時我還未遷居華盛頓D.C.,據知閱兵規模很小,簡直不值一哂。及至特朗普總統要過把閱兵癮,五角大樓卻無此預算,多方籌措資金未果,唯有放棄。我發覺,世上閱兵傳統只有兩種類型,一是有過皇帝的國家,二是以革命建政的國家。 中法兩國閱兵意涵八年前在巴黎看過國慶閱兵。法國是

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