自我守靈!(潘耀明)

疫情下,許多文友都在閉關自守。董橋說沈從文先生在「遭逢生存和思想都給關進囚籠的年代,聆聽歌頌上帝歌頌太陽的喧嘩,他終於勇於懷抱他的真知為他一生的操守和尊嚴淡然守靈。」①沈從文喧嘩的年代也許已過去了,也許還未完全過去。與其說時下疫情是天災,不如說是上天對人類暴殄生態的懲罰!在政治風暴的年代,手無寸鐵的文人,相信只有自己一爿小居亭相對的安穩,疫情下的人們迄今才發現過去早出晚歸的家原是最為安全的地方。疫

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世界會怎樣?(潘耀明)

埃及漢學家米拉.艾哈邁德(Mira Ahmed)教授要我講述對中國新冠病毒疫情的感受,她正在寫一篇相關文章。我告訴她,新冠病毒是由中國武漢而起的,疫情於去年十二月初開始,當即為包括武漢醫生李文亮等人發現並及時告誡朋友,可惜受到武漢當局的壓制,失去立即採取緊急抑制疫情的黃金機會,以致疫情得以迅速蔓延和擴散,「疫情來了,從它初發及至擴散再至瘋狂,我們的應對則從錯誤到延誤到失誤。我們沒能繞到病毒前面攔截

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與民瘼懷憂的大家(潘耀明)

今年是柏楊先生冥壽一百周年,柏楊夫人張香華女士要我錄一段視頻以為紀念。我認為,柏楊是台灣的魯迅,兩人都把雜文這種寫作形式發揮到淋漓盡致。在抗爭的年代,雜文無疑像一把匕首,戮穿了不合理制度和光怪陸離的社會現象偽裝。難能可貴的是,柏楊與魯迅一樣,都具有講真話的勇氣,在一個開放社會,講真話是做人的基本原則,但是在一個封閉專制的社會,講真話往往被當政者視為大逆不道,所以講真話要具備無畏無懼的勇氣,代價之大

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我們缺乏的是境界(潘耀明)

一九七九年知名詩人艾青夫婦途次香港,赴美國參加「愛荷華國際寫作計劃」,由我出面接待。臨離開,他們夫婦惠贈張仃先生的一幀焦墨山水畫給我,上款還題了我的名字。這是我第一次親炙焦墨山水畫,我一直把這幀畫掛在客廳上。我與張仃素昧平生。黃苗子的《畫壇師友錄》,有一章是介紹他的老朋友張仃的。所以我對張仃這個名字並不陌生。畫家這幀畫用枯墨畫山水,畫中央是一株高度約二米而瘦骨伶仃的樹,大地是荒涼而冰凍的。雖然這是

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新春說茶(潘耀明)

新正初一,在家鄉閩南山區的晚輩們都起早,向長輩如父母兄長敬奉新春茶,泡好的茶大都加入一二塊冬瓜條糖漬或冰糖,奉茶時要善誦善禱,祝賀身體康泰、如意吉祥,長輩則把事先準備好的利是派發給晚輩,祝學業或事業進步。奉茶是新春第一樁唯茲唯重的事!剛過去的豬年年杪,我們舉辦了主題是「茶文化之旅」的「第七屆世界華文旅遊文學國際學術研討會」和主題是「以茶論道」的「第一屆茶文化論壇」,兩者都離不開茶。設計「以茶論道」

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假如你忘記余光中(潘耀明)

唯有道德的自由才使人類真正成為自己的主人;因為僅只有嗜欲的衝動便是奴隸狀態,而唯有服從人們自己為自己所規定的法律,才是自由。① 「茶文化之旅──第七屆世界華文旅遊文學國際學術研討會」於十一月杪舉行。按過去慣例,這一屆研討會原計劃在香港中文大學舉行開幕式及分組研討會,在澳門大學舉行總結及閉幕式。與會的海內外作家、學者共有一百七十多人。除了歐美、日韓、東南亞國家和兩岸四地的學者專家,還有遠自埃及、伊朗

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香港人如何向歷史交代?(潘耀明)

今年是藝術大師吳冠中先生誕辰一百周年,香港藝術博物館於十一月底開設永久性的「吳冠中藝術廳」,意義非凡。吳冠中情傾香港,在吳冠中大半生的藝術生涯,與香港這爿蕞爾之地息息相關。吳冠中與紮根於香港逾半個世紀的《明報月刊》(下稱《明月》)的交誼凡四十多載。大約上世紀七十年代開始,《明月》便開始刊登吳冠中的作品。從八十年代開始,吳冠中便給《明月》寫文章,之後是寫專欄,斷斷續續,卻從未真正間斷過。他給《明月》

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特輯:他的情人叫中國(潘耀明)

馬悅然以九十五歲高齡羽化升天,照中國的說法是福壽全歸,是笑喪。但是甫聽到他下世的一刻,兀自不大相信。二○一四年初春,他與夫人陳文芬應邀到香港中文大學講學,九十歲的他,精神十分健旺,行動利索,一點都沒有老年人的趑趄萎頓。睽違三年後,二○一七年初秋,我特地遠赴瑞典,在一片蓊鬱林木簇擁下的老人公寓拜訪他。驟然見到他,判若兩人,不禁大感意外,才知他因患了「壓縮性骨折」,原來身材魁梧的他,倏地縮短了半個頭,

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緬念大師(潘耀明)

本屆諾貝爾文學獎公布前,據外電報道,中國作家呼聲最高的是殘雪,但香港傳媒及文學界對殘雪均諱莫如深。殘雪的名字,在上世紀九十年代在日本已享有盛名。日本最權威的岩波文庫,早年入選的中國作家只有殘雪與莫言。此外,她的作品紛紛被譯成其他外文出版。日本還成立殘雪研究學會。由此可知,中國作家能進入諾貝爾文學獎評審委員會的法眼,與外文翻譯頗有關係。二○○○年諾貝爾文學獎得主高行健的獲獎,與他作品的多種外文翻譯有

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高舉中華文化旗幟的華人(潘耀明)

「第三屆旅居文化國際論壇」今年九月四日於菲律賓馬尼拉舉行。在菲律賓舉辦「旅居文化國際論壇」的念頭,很早便在我的心目中萌芽,機緣巧合的是,今年五月我在北京遇到菲華歷史博物館館長施吟青女士。我是第一次知道菲律賓有一個這樣的博物館。我便構想「第三屆旅居文化國際論壇」放在菲律賓,並擬了論壇的主題:「千島之國與華人文化足跡」。菲律賓是家鄉閩南人移居最多的國度,上世紀二十年代,千千萬萬像老父一樣的閩南人,含淚

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本刊總編輯潘耀明先生榮獲二○一九年度「亞洲華人領袖獎」(本刊編輯部)

鑑於潘耀明先生在企業創新領域和對亞洲社會、文化及經濟方面的傑出貢獻與成就,經亞洲知識管理學院評審團評核後決定授予「亞洲華人領袖獎」榮譽獎項。潘耀明先生的評論、散文分別在內地、港台及海外出版,其中《當代中國作家風貌》被韓國聖心大學翻譯成韓文,並成為大學參考書。部分作品被收入香港中小學教科書內,曾獲中央人民廣播電台《海峽情》文學獎。二○○九年潘耀明先生獲日銷五百萬份的日本聖教新聞社頒發「聖教文化獎」,

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在愛荷華漫談歷史、文學與編輯──專訪瘂弦(潘耀明 訪問、李顯華 整理)

瘂弦憶愛荷華國際寫作計劃潘耀明(下稱「潘」):你是第一屆參加愛荷華國際寫作計劃,當時的情況是怎樣,跟現在有什麼不同?瘂弦(下稱「瘂」):我有一篇文章寫IWP(International Writing Program)成立之前,當時主要是英文系,有很多學文學的人,他們也是作家,大家來修學分、拿學位,與後來各國作家來交流的情況不太一樣,後來更集中、更有特色,難度也更高。第一屆有七個人參加,時間是一年

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守護香港!(潘耀明)

唯有道德的自由才使人類真正成為自己的主人。① 劉再復在多個場合的演講及文章,都提到《紅樓夢》是他的聖經。這裏的「聖經」,指的是一種宗教情懷、一種心理因素、一種心靈價值。他很推崇賈寶玉的明心見性,套他的話說:「這顆心是童心,是佛心,是赤子之心,是菩薩之心,是釋迦牟尼之心,是基督之心。」②簡而言之,是愛芸芸眾生、愛世人之心。此外,劉再復對《西遊記》的評價也是極高的。他認為,《西遊記》和《紅樓夢》表面上

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情理之中(潘耀明)

網上熱炒一段採訪實錄,很惹人矚目。說的是一位電視台主持人,第一時間訪問了二○一五年獲諾貝爾醫學獎得主屠呦呦的精彩對話,摘錄如下: □人們稱您為三無科學家①,請問您為什麼沒有當選院士?■我如果當了院士,怎麼還會搞科研獲諾獎? □您獲得了諾獎,現在可直接晉級院士了,是嗎?■不,我現在當上院士,有人會說我是被西方勢力推舉上去的,我這樣比院士輕鬆多了。□您今年八十五歲高壽,可以介紹一下長壽秘訣嗎?■其實我

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特輯:「我寫的不是科幻小說!」──專訪倪匡(潘耀明 訪問、羅 旭 整理)

金庸曾讚倪匡:「無窮的宇宙,無盡的時空,無限的可能,與無常的人生之間的永恆矛盾,從這顆腦袋中編織出來。」蔡瀾評價倪匡是「天下最古靈精怪的人。也許是外星人。」回顧寫作生涯,他笑談曾撰書幾千萬字,其中「衛斯理系列」就有一百四十五本。然而,這位塑造一代人對科幻小說的第一印象的開山鼻祖,卻堅稱自己所寫從來不是「科幻小說」。二○一九年六月四日,筆者跟隨《明報月刊》潘耀明總編輯前去倪匡家中拜訪,終於見到傳說中

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