自我意識與學以成人(黃鳳祝)

第二十四屆世界哲學大會八月在北京召開。在談及西方現代哲學走向的問題時,美國喬治城大學哲學系教授平卡德(Terry Pinkard,一九四七—)提出了一個觀點:自康德以來,「自我意識」始終是思想界最為關鍵的問題,至今沒有得到妥善的解決。在康德之後,黑格爾率先對自我意識的根源進行了探討。但是兩百多年過去了,思想界仍未走出康德和黑格爾的哲學視野。用平卡德的話說,我們還是「站在黑格爾的大傘下理解現代世界」

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無條件基本收入──歐洲社會福利改革的實驗(黃鳳祝)

在經歷了一系列的組閣危機之後,二○一八年六月,意大利組建了歐洲的第一個民粹主義政府。新總理孔特(Giuseppe Conte)上台伊始,即宣布在任內大幅度提高政府支出,降低稅收,適時引入「無條件基本收入」。所謂無條件基本收入,就是不論貧富,國家定期為每位公民提供同等數額的基本生活費,由政府財政負擔全部費用,同時取消原有的社會福利。歐債危機以來,歐洲原有的福利國家制度受到衝擊:一方面,緊縮政策導致歐

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伊斯蘭是否屬於歐洲? (黃鳳祝)

歷經五個月的組閣談判,德國總理默克爾領導的新一屆大聯合政府於三月中旬宣告成立。為了避免重新大選,默克爾所在的基督教民主聯盟向執政盟友做出了「痛苦」的妥協,其中之一就是把內政部長之位交給了基督教社會聯盟主席、前巴伐利亞州州長澤霍費爾(Horst Seehofer)。在難民問題上,澤霍費爾與默克爾長期意見相左。新部長上任當天,即高調提出「伊斯蘭不屬於德國」,要求重新建立邊境檢查機制,阻止非法入境,同時

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用計算代替理解 (黃鳳祝)

去年在中國翻譯出版了兩部重要的人文科學著作:希伯來大學歷史系教授赫拉利(Yuval Noah Harari)的《未來簡史》(Homo Deus),以及阿姆斯特丹大學數字人文科學教授任博德(Rens Bod)的《人文學的歷史》(A New History of the Humanities)。前者的結論是:人文科學將被大數據計算取而代之;後者則試圖消除自然科學與人文科學的隔閡,拯救被學術界日益忽視的

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風險社會與世界主義 (黃鳳祝)

二○一七年十一月,聯合國氣候變化大會在德國前首都波恩舉行,會議的主題是減少全球氣候變暖帶來的風險。作為東道主,德國政府原計劃在本屆會議上發揮主導和表率作用,推動全球二氧化碳減排。但是由於德國九月大選之後各黨派利益分散,難以組閣,臨時政府無法作出任何有效承諾,導致會議黯然落幕。氣候變化和難民問題,是當今世界面臨的兩大風險。按照德國社會學家烏爾里希.貝克(Ulrich Beck,一九四四—二○一五)的

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「事件哲學」的旨趣 (黃鳳祝)

二○一七年內地翻譯出版了法國哲學家巴迪歐(Alain Badiou)和斯洛文尼亞哲學家齊澤克(Slavoj Žižek)的對話錄《當下的哲學》(Philosophie und Aktualität)。這本小冊子是二○○四年兩位學者在維也納一次講座的記錄,講座的主題是當下哲學的困境。二十世紀七十年代,哲學家對於當代社會問題的觀察、看法、建議以及對政治的介入,受到世人的高度關注。但是步入二十一世紀,哲

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聯邦主義與民主政治 (黃鳳祝)

自二○○八年全球金融危機爆發以來,圍繞危機的解決方案,歐洲的政治家和經濟學家進行了曠日持久的大討論。歐洲思想界則試圖從歐盟政治架構改革的層面,探索歐洲的未來。繼德國社會學家哈貝馬斯(Jürgen Habermas)的「超國家民主」、法國哲學家巴里巴爾(Étienne Balibar)的「歐洲聯邦」之後,德國政治學家烏爾里克.格羅(Ulrike Guérot)提出了「歐洲共和國」(Europäisc

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超黨派民主的神話 (黃鳳祝)

今年五月七日,法國總統大選塵埃落定,「前進」運動候選人馬克龍(Emmanuel Macron)擊敗法國國民陣線候選人勒龐(Marine Le Pen),當選為法蘭西第五共和國的第八位總統。右翼共和黨和左翼社會黨雙雙在第一輪投票中被淘汰出局,打破了法國戰後的選舉傳統。作為超黨派的候選人,馬克龍的勝選被解讀為法國選舉政治的一次「突破」和「革命」。本輪歐洲危機,究其根本,是民主與資本主義之間的一種關係危

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啟蒙與後真相 (黃鳳祝)

去年年底,牛津辭典(Oxford Dictionary)和德國語言協會(GfdS)分別把「後真相」(post-truth/postfaktisch)公布為二○一六年的年度熱詞。所謂「後真相」,是指在網絡時代,人們對真相的判斷更多地依賴感覺,而非理智。問題的關鍵不在於真相是否被篡改,而是人們在日常生活中不再重視真相。換言之,「後真相」是互聯網時代的一種特殊的社會現象,民眾感興趣的不是「真相」是否符合

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上帝之死與超人之死 (黃鳳祝)

美國的大選,從來沒有像今年這麼滑稽和熱鬧。沒從政經驗的共和黨總統候選人特朗普(Donald Trump),被一些媒體塑造成為「道德敗壞」的人。民主黨人也攻擊特朗普的人格和道德品質,力圖讓選民相信,特朗普是個「道德敗壞」的危險分子;他是不合適當總統。然而特朗普的勝利,卻把一個「道德敗壞的人」,抬上總統的寶座。特朗普的競選綱領的重心是:反對非法移民和恐怖襲擊。美國是一個移民的國家,現在還是一個移民的國

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只為自己而活:蘭德哲學思想的當代意義(黃鳳祝)

針對主權債務危機,以哈貝馬斯為代表的歐洲左翼哲學家提出建立「超國家民主」,主張通過對歐元區的共同財政、經濟和社會福利政策設立制度性的保障,從市場手中奪回歐洲政治的決策空間。自由主義學派則主張發動一場自由市場的革命,把降低市場監管、削減福利國家制度視為解決全球經濟危機的一劑良藥。作為福利國家制度最尖銳的批評者,蘭德(Ayn Rand,一九○五—一九八二)的哲學思想在歐美兩地得以強勢復興。蘭德是俄裔美

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脫歐公投與新階級鬥爭 (黃鳳祝)

英國脫歐風波,使身處債務危機和難民危機的歐盟陷入了更深層次的政治危機,也在歐洲思想界引發了一場有關歐洲民主危機的大討論。脫歐選票的城鄉差異和年齡分布,暴露出歐洲一體化面臨的兩大問題:一是數碼時代成長起來的年輕一代秉承矽谷意識形態,認為民主已經過時,市場和技術即可拯救社會;二是歐洲社會的低收入階層承受經濟全球化帶來的巨大壓力,利益主張和政治訴求在現有的民主機制中得不到應有的體現。歐盟是一個從經濟組

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資本與時間 (黃鳳祝)

間概念日趨社會化和經濟化。現代人每天都生活在被時間驅趕的狀態中。在《24/7:晚期資本主義與睡眠的終結》一書中,美國文化批評家喬納森.克拉瑞(Jonathan Crary)把這種異化歸結為資本主義的內在邏輯。德國哲學家薩弗蘭斯基(Rüdiger Safranski,一九四五—)則試圖從哲學層面,探討現代人與時間相處的困境。薩弗蘭斯基在二○一五年出版的《時間——它如何規範我們,我們又用它來做什麼》(

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邊界的存在是否合理?——難民問題的道德哲學 (黃鳳祝)

隨著歐債危機日趨常態化,歐洲大陸步入多事之秋:希臘危機和烏克蘭危機久拖不決,歐洲在二○一五年的夏天又陷入了錯綜複雜的難民危機。浩浩蕩蕩的難民大軍不斷衝擊歐洲國家的承受底線,住屋短缺,加上安全、反恐、融合問題均不容樂觀。德國總理默克爾在二○一六年的新年獻詞中表示,接收難民並使之融入德國社會是一項艱巨的的任務,但是難民也會為德國社會的發展提供機遇。她在講話中呼籲德國社會團結一致,繼續向難民施以援手:「

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