朝陽照逝水(張香華)

每逢老朋友從外地來到坐落在新竹偏遠鄉間的家來看我,我總會親自到新竹高鐵站去接、送他們,一者是為了回報朋友的熱情,再者是因為我可以再一次欣賞到新竹高鐵站建築新穎而奇幻的景觀,遠遠看過去車站像一隻銀灰色的大鳥伏在綠色的草地上,好像正準備展翅高飛,我總不忘向朋友介紹:「這是我最欣賞的一個高鐵車站,它的設計者名叫姚仁喜。」我向朋友說,朋友們點點頭,並不是每個人都知道這位建築師,其實我對建築師姚仁喜知道

更多

台灣的民主(陳若曦)

自美返台定居二十多年了,碰到台海兩岸和美國朋友,講到個人遷徙的前因後果,總很自傲地豎起拇指說:「台灣有民主!」然而這兩年,談到台灣民主,逐漸感到理不直也氣不壯了。民主不就是人民當家作主嗎?自由提案和選舉就是標桿。台灣有《公投法》,任何提案具有了一定人數就可以啟動公眾投票,通過據以制定法律。問題是,議題、議案可以沒有底線嗎?說有也有,執政的民進黨推翻以前的審議機構,另立一個「中選會」來審議。也即,中

更多

大年初一給杜月笙叩頭拜年(杜維善 口述、董存發 整理)

我們以前過年很熱鬧。抗戰勝利前在上海的時候,我們兄弟姐妹每逢年初一,一定要到老公館,不是去過年,而是向家父拜年。我從來沒住過老公館,家母住在十八層樓七○六號房,前樓太太、二樓太太、三樓太太都住在老公館,而我和我弟弟、阿姨則住在老公館對面的奚家。 一定要喝蓮心湯那時候拜年,一定要叩頭的。家父坐在那裏,我們兄弟姐妹就叩頭,叩頭拜完年,家父會給每人一封紅包。抗戰勝利以後,家父不住老公館,老公館是二樓、三

更多

專題:陽明學、明治維新與 日本國家路線的抉擇(黃光國)

日本與陽明學的接觸,始於明代正德四年(一五○九年)日本禪僧了庵桂悟奉將軍足利義政之命,以八十三歲之齡遠使中國,與王陽明會晤。回國前,王陽明作序一篇相送。桂悟回日本時,已經是八十七歲高齡。 日本陽明學派開創者﹕中江藤樹陽明學在日本的真正開創者是中江藤樹(一六○八—一六四八)。中江早年學習朱子學,到了三十七歲時,才讀到《王龍溪語錄》,之後,又讀《陽明全書》,大有收穫,乃賦詩曰:「致知格物學雖新,十有八

更多

專題:「明治維新」的前提是政變(馮 瑋)

七一二年,日本「經典中的經典」《古事記》問世,宣揚「天皇是天照大神後裔」,對日本「皇國史觀」的形成,具有重要意義。取自《古今和歌集》、宣揚「吾皇盛世兮,千秋萬代」的日本國歌《君之代》,和「皇國史觀」有關。日本國旗「日章旗」(通稱「日之丸」),原先稱作「天皇旗」,於一八五九年被定為日本「御國總標」。 「紅太陽」是這樣升起的一八七○年,明治政府頒布「太政官布告」,將中間為一太陽、周邊有十六道血紅光芒線

更多

香港人的「敦煌佛跡結善緣」(陳青楓)

香港人真正比較普遍認識敦煌石窟藝術的緣起,我想還是打從商務印書館出版《敦煌石窟全集》開始。 與陳萬雄積極推廣敦煌文化當年,陳萬雄(退休前是聯合出版集團副董事長、總裁)一力承擔起這出版重任。萬雄曾對我說:「日本人說過,『我們日本可以把整個敦煌石窟內容拍下來,然後在日本復原。他日你們敦煌石窟毀了,還有我們呢!』我就是嚥不下這口氣,決定與敦煌研究院合作,由我們聯合出版集團承擔出版全集。李先生(李祖澤,當

更多

杜月笙最恨日本人(杜維善 口述、董存發 整理)

家父不喜歡外國人,不管是美國人、英國人、法國人都不喜歡,最恨日本人。他有這種仇視外國人的心理,不單是因為在租界裏看到了很多外國人欺負中國人的事情,還有就是章士釗(行老)常常跟家父談歷史,尤其是談到鴉片戰爭、英法聯軍做的那些壞事。所以家父很恨英國人,是行老給他「洗腦」了,他非常相信行老說的話。國民黨軍統局的戴笠很清楚,行老跟毛主席要好。那個時候行老在汪山,戴笠常常來汪山找家父,他們談話的時候,就有意

更多

特輯:回看劉以鬯──文學中的電影故事 (黃勁輝)

劉以鬯先生逝世,宣示香港文學巨星殞落,張愛玲、徐訏、葉靈鳳等一脈的海派南來文人之曲,將近終結了(一九三三年出生的馬朗,幾乎是現時碩果僅存的南來作家之一,據聞身不在香港)。回首劉以鬯百年人生,很多人只注意到他的代表作《酒徒》是學術界推崇的華文首部意識流長篇小說,又或是他扶持香港戰後第一代至今,幾代文學家的貢獻。但是較少人注意的是,劉以鬯其實是一位超然於政治的藝術家。據廣州學者許翼心教授透露,曾有人提

更多

齋戒與齋戒牌 (許曉東)

清代時齋戒牌為參與祭祀人員佩帶於胸前的牌式小物件,質地有玉、翡翠、琥珀、金、織物、金屬胎畫琺瑯、瓷胎畫琺瑯、木等等。形式多樣,見有蝠桃式、葫蘆式、橢圓形、長方形、香袋形等,大小約在四至九厘米之間。兩面分別裝飾滿文及漢文「齋戒」二字。 齋戒牌的出現,與齋戒活動相關。所謂國之大事在戎與祀,祭祀是古代國家大事之一。古人在祭祀之前,通常需要沐浴齋戒,以示對鬼神的尊敬。明洪武三年(一三七○年),制定祭祀之制

更多

解碼李小龍──寫在李小龍逝世四十五周年 (馮應標)

李小龍是香港人,他是香港歷史、文化的一部分,是這兩三代港人的集體回憶;他亦是海外華人一分子。他在美國三藩市出生,在香港長大,十八歲時返美求學,在彼邦生活十多年、擇西婦為妻、洋人為友。在荷李活打拼了五六年後,卅歲時回流返港發展,成為舉世矚目的天王巨星。李小龍上世紀七十年代初返港時,絕對有一個典型美國人的思維、生活習慣和處事方式。解讀李小龍,必須從他的港人和美國華人雙重身份入手。 為什麼能與毛澤東相提

更多

杜月笙簽名書法都是代筆的 (杜維善口述、董存發整理)

從未發表過的照片現在外面的雜誌、報紙還有網路,有很多家父(杜月笙)的照片,有的不是他來的,甚至有合成的。這張照片(見下圖),是家父第一次去香港辦護照時拍攝,那時候去香港要用護照,應該是他的第一張標準照吧!外面的人都沒有看過這張照片,看來很年輕,但什麼時候照的,就不曉得了。從這張照片可以看出家父的耳朵很大,所以外國人叫他Big Ear Doo,即大耳杜,老話兒講耳朵大,有福氣。照片背面有家父的名字「

更多

徘徊在意識形態之間的官方歷史教育--從殖民地走到特區時代 (張 往)

八九民運作為影響歷史走向的轉捩點,對香港歷史教育也有深遠影響。「六四」事件發生後,外交政治形勢劇變,隨着《基本法》落實,彭定康被委任為港督,中英雙方在回歸前的政治角力變得激烈。到了回歸前夕,教育局分別頒布新版本的中史科及歷史科課程綱要,中史課程加入「建立對民族、國家的認同感及歸屬感,達致民族團結,共同建設國家」的原則,開始加添國民教育的色彩。而歷史科則維持強調公民精神,但無着墨於對英國的認同或政治

更多

我所知道的《青年樂園》 (梁慕嫻)

《青年樂園》又名《青樂》,是香港的一份周報,創刊於一九五六年四月,在「六七暴動」期間被英國當局控以煽動罪,勒令於一九六七年十一月停刊,共出版十一年半。筆者早已慢慢地忘記了這個「戰友組織」,直至二○一四年八月朋友傳來左丁山文章,文中提起因他另有一篇關於《青年樂園》拿北京資助的文章,金文泰中學學生、《青年樂園》派報員石中英給他電郵說:「誤解往往由不溝通開始,偏頗往往來自事實了解不足」,並附上他於二○一

更多

從學生時代談起—專訪林青霞 (張惠珊)

二○一八年三月二十一日,林青霞出席香港中文大學善衡書院的高桌晚宴,並接受書院委任成為書院的榮譽院務委員。晚宴前,林青霞接受書院專訪,分享學生時代的回憶、從影前後的挑戰、執筆為文的緣由。回想學生時代,林青霞憶述︰「剛升上高中時,我長得又矮又瘦。步入教室那天,我比其他同學晚了進去,同學見到我,還以為有人走錯教室,原來他們把我看作初中生呢。」高一時,她身形瘦小,坐教室第一排,三年之後,倒長高不少,遷往最

更多

我的「右派」生涯 (陳 震)

我今年八十四歲,二十四歲那年被打成右派,「花樣年華,正待綻放,卻已凋零……」我要感謝親人和喜歡過我的人。也感謝那些欺侮我,折磨過我的人。前者在精神上支持我歷盡坎坷。後者用獄火焙燒錘煉了我,使我擁有極大的財富—運動員般的體魄和頑強不屈的毅力。我於一九三三年二月下旬在重慶出生,取名陳訓能。父親陳肇虞,字學池,母親王幼茗。我有個大我三歲的同父母哥哥陳訓明,還有一位大我十五歲的異母姐姐陳訓方。我出生三個月

更多