特輯:兩個「五四運動」(張 鳴)

兩個五四的說法,其實不是我「發明」的,在運動過去不久,就有人提及。所謂的兩個五四運動,一個是五四新文化運動,另一個,則是以一九一九年五月四日天安門大遊行,以及火燒趙家樓,痛打章宗祥的激烈行動為標誌的政治事件。 新文化運動不該標上五四標記其實,所謂五四新文化運動,是不應該標上五四標記的,它就是一場以一九一七年蔡元培主掌北京大學為契機,若干知識界人士發起的一場思想文化啟蒙運動。在五四運動爆發前兩年,就

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特輯:白先勇姚煒親身揭秘電影《金大班的最後一夜》(張 惠)

《金大班的最後一夜》改編自白先勇先生同名小說。一般來說,從小說改編成電影,原意或多或少都有缺失或添加。但是這部電影竟然把小說演繹得絲絲入扣,所謂增之一分則嫌長,減之一分則嫌短;敷粉則太白,施朱則太赤,怎麼那麼恰到好處? 這次講座由金聖華教授和劉俊教授主持,白先勇先生與《金大班的最後一夜》的主演姚煒女士對談,不僅要把小說改編成電影的來龍去脈和盤托出,還有很多不為人知的內幕。 選角與主題曲白先勇親身管

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文學批評與人生──「第四屆兩岸四地華文文學講座」開閉幕禮、晚宴及總結綜合報道(張志豪)

香港公開大學、《明報月刊》、香港作家聯會及澳門中華文化藝術協會主辦,澳門大學中國歷史文化中心、世界華文文學聯會、香港公開大學田家炳中華文化中心、中西創新學院合辦,香港世界華文文藝研究學會承辦:「文學批評與人生─第四屆兩岸四地華文文學講座」於二○一八年十二月八日,假香港公開大學賽馬會校園展開。活動邀請了兩岸四地以至亞洲及歐洲逾三十位的作家及學者參加。講座圍繞主題:「文學批評與人生」,以及本屆特設專題

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金庸教我寫社評(張圭陽)

二○一八年十月三十日我正在杭州浙江大學教書,黃昏夕陽如常從「雙峰插雲」的方向謝幕,那裏離開金庸的「雲松書舍」只有數步之遙;太陽下山後,香港傳媒朋友來電告訴我,金庸走了。金庸走了,華人世界的金庸迷,頓時覺得「江湖」空蕩蕩;對我來說,金庸走了,縱橫捭闔華文報壇的報人之筆,也就從此消失了。 宋體社評我與金庸結緣是在一九八一年,鄧小平接見金庸後,我透過《明報》社長室秘書的幫忙,和金庸見面。金庸說要聘請十名

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側看金庸(張香華)

年輕的時候「金庸」對我是一個神祕而陌生的人物,因為那個年代文壇上有些人的名字是只聞樓梯響,書和人是無緣接觸的,那時正值台灣言論受到壓縮的戒嚴時代,只聽人家講金庸的武俠小說是如何的令人着迷,可是礙於環境始終沒讀過。有一天一個好友從國外學成回來,見了面她神秘地把我拉到一邊告訴我,她帶了一本禁書──金庸的《書劍恩仇錄》,是她想方設法裹在衣服裙子捲成堆裏暗藏行李箱帶回來的。她說:「把妳排在第一位,限一周歸

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朝陽照逝水(張香華)

每逢老朋友從外地來到坐落在新竹偏遠鄉間的家來看我,我總會親自到新竹高鐵站去接、送他們,一者是為了回報朋友的熱情,再者是因為我可以再一次欣賞到新竹高鐵站建築新穎而奇幻的景觀,遠遠看過去車站像一隻銀灰色的大鳥伏在綠色的草地上,好像正準備展翅高飛,我總不忘向朋友介紹:「這是我最欣賞的一個高鐵車站,它的設計者名叫姚仁喜。」我向朋友說,朋友們點點頭,並不是每個人都知道這位建築師,其實我對建築師姚仁喜知道

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徘徊在意識形態之間的官方歷史教育--從殖民地走到特區時代 (張 往)

八九民運作為影響歷史走向的轉捩點,對香港歷史教育也有深遠影響。「六四」事件發生後,外交政治形勢劇變,隨着《基本法》落實,彭定康被委任為港督,中英雙方在回歸前的政治角力變得激烈。到了回歸前夕,教育局分別頒布新版本的中史科及歷史科課程綱要,中史課程加入「建立對民族、國家的認同感及歸屬感,達致民族團結,共同建設國家」的原則,開始加添國民教育的色彩。而歷史科則維持強調公民精神,但無着墨於對英國的認同或政治

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從學生時代談起—專訪林青霞 (張惠珊)

二○一八年三月二十一日,林青霞出席香港中文大學善衡書院的高桌晚宴,並接受書院委任成為書院的榮譽院務委員。晚宴前,林青霞接受書院專訪,分享學生時代的回憶、從影前後的挑戰、執筆為文的緣由。回想學生時代,林青霞憶述︰「剛升上高中時,我長得又矮又瘦。步入教室那天,我比其他同學晚了進去,同學見到我,還以為有人走錯教室,原來他們把我看作初中生呢。」高一時,她身形瘦小,坐教室第一排,三年之後,倒長高不少,遷往最

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比蕭伯納夫人幸運 (張香華)

和柏楊相處、生活,時逾三十年,換句話說,我是他一生中最後三十年相處的人。那時,他剛出獄不超過一年,我和他一見面,就被他的語言、思想、行動,以及他的整個精神面貌所懾服。我發現,不是他被囚在牢房裏將近十年,反而是囚房外的我們芸芸眾生,被囚在另一種牢房裏,大多數的我們,生活在閉鎖、怯懦、糊塗、顢頇、不思長進……的牢房裏。我承認,我從來沒見過像他這麼強壯、振作、努力、奮鬥而熱情的人,他有什麼話就直截了當地

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說故事的力量:柯文訪浙大談「臥薪嘗膽」 (張圭陽)

十月十八日中國共產黨召開第十九屆全國黨代表大會,同一天晚上七時,柯文應浙江大學社科學院的邀請,在紫金港校區為浙大「東方論壇」主講第二百一十次演講,講題是「危機中歷史故事的力量」。主持人開宗明義請出席者不要在網絡上發布柯文講話,傳媒也不能宣傳,因為當天是「十九大」開幕,要聚焦「十九大」,請大家理解。柯文(Paul Andrew Cohen),哈佛大學費正清研究所名譽研究員,威爾斯利學院榮休教授。柯文

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取消議員資格後的一國兩制 (張楚勇)

高等法院原訟法庭在七月十四日就四名反對派議員違反《基本法》一○四條以及《宣誓及聲明條例》關於效忠宣誓規定的裁決,無論從法理上還是從政治上來說,對香港特別行政區的一國兩制和高度自治,都有深遠的影響。梁國雄、羅冠聰、劉小麗和姚松炎是去年十月十二日至十一月二日期間在立法會進行宣誓的。人大常委會對《基本法》一○四條進行解釋時,則是去年十一月七日的事。原訟法庭現在裁定梁、羅、劉、姚當日宣誓無效並馬上失去議員

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新特首能否打破政治僵局? (張楚勇)

要打破香港的政治僵局,在這篇文章的意思是,如何創造條件讓一國兩制能在香港健康地繼續發展,而不是強行的使香港變成一國一制,或者讓立意要使香港脫離中國的政治運動成為主導政壇的一大要素,因為後兩者很可能為香港帶來災難性的極端後果,表徵着香港政治僵局的白熱化,對香港和中國大陸來說,都是極不可取的。候任特首林鄭月娥是否有足夠的政治遠見、才智、籌謀,打破香港政治上的對抗、分化、缺乏互信、激進化等僵局呢? 不樂

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香港戰後政治的分水嶺? (張家偉)

二次大戰後香港最嚴重的騷亂,為香港人帶來什麼歷史教訓?六七暴動的歷史,決不是與香港社會發展毫無關連的「死的歷史」,而這場腥風血雨對香港社會有着深遠影響,堪稱香港戰後歷史的分水嶺。 左派報章銷路一落千丈六七左派騷亂對香港經濟和社會秩序帶來嚴重衝擊,左派在與港英衝突升級後發動罷工、罷市,以至放置真假炸彈,引起市民不便,生命安全更受到威脅。部分左派人士對當年的極左行徑也深惡痛絕。左派報章因積極支持左派反

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關注中國文化 (張曉卿、周偉立)

學者為中國文化把脈 (張曉卿) 《明報月刊》創刊人金庸說:「我們堅持愛中華民族的文化,堅持愛國、愛中華文化這個中華。」「我們決不刊登暴力文字、暴力文章。」《明報月刊》五十年來堅持弘揚中華文化,堅決捍衛中華文化的純潔,這正是對當下繁囂社會的思想超越。半個世紀以來,《明報月刊》所以堅持不黨不私、獨立、中立的方向,是因為我們希望竭盡所能發出時代真實的聲音,而不是被人為扭曲或人為美化的邪音俗調,所以,文化

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一生常見月當頭 (張曉卿)

當我站在這裏,我感到無比自豪,一本標舉人文精神的刊物,竟然無視商品社會的風摧雨蝕,不屈不撓地屹立了五十個春秋,這在人類社會顯然是一樁不尋常的事!二○○○年諾貝爾文學獎得主高行健在視頻錄影中指出:「五十年來,風風雨雨,《明報月刊》卻獨立不移,持續至今,在華人世界不能不說是一個奇跡,也樹立了一個榜樣,值得慶賀和表彰。」哈佛大學王德威教授說:「我想《明報月刊》在香港能夠持續五十年,很難得,這甚至是過去一

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