特輯:「糞筐」到「餐車」──從香港藝術館藏品看吳冠中東尋西覓的創作藝途(司徒元傑)

起伏人生二十世紀的中國畫壇,為數眾多的畫家致力於探索「傳統與創新」和「中西融合」這兩大藝術議題,他們各以自己的藝術觀念和創作,攀登不同的藝術高峰。橫看成嶺,他們最後達致之高度雖各有差異,卻共同成就了近代畫壇豐富多姿的一道風景。吳冠中(一九一九—二○一○)曾這樣形容攀登東西方繪畫藝術之峰:「藝術家可從東邊或西邊爬,彼此初不相見,但成功者自會在山頂碰面。」(翟墨編:《吳冠中畫論》)他自己更身體力行,用

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來自半個世紀的道歉(閻陽生)

如果不是像史鐵生所說過的「活體告別」,這三個人是絕對不會穿過半個世紀的煙塵,來專門看我的。時間為二○一七年三月二十九日,他們是── 三位世紀來客重逢田維煦,中國評劇院名角田淞之子。一九六四年,田維煦和我、李敏同時考入清華大學附中高六四五班。但在以考分排學號的清華附中,地位卻天壤之別。田維煦雄踞第一當然是學霸。我學號第九,僅夠望其項背。「下課鈴兒一響,在課間爭分奪秒拼學習的班上,只有他倆敢在走廊上打

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錚錚風骨,國士無雙──懷念恩師徐中玉先生(錢 虹)

今年六月二十五日凌晨三時三十五分,走過人生一百零五個年頭的著名文藝理論家、語文教育家、原上海市作家協會主席徐中玉先生駕鶴西行,離開了讓他牽腸掛肚而又歡喜、憂心的世界。噩耗傳來,先生的親朋好友和眾多學生,無不欷歔惋惜。六月二十八日,徐中玉先生追悼會在龍華殯儀館大廳舉行。大廳內懸掛的輓聯,恰如其份地概括了徐先生的一生:「立身有本,國士無雙,化雨春風萬里,何止滬濱滋蘭蕙;弘道以文,宗師一代,辭章義理千秋

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特輯:獲獎無間,爭議不斷──諾貝爾文學獎得主漢德克(鄭政恆)

今年諾貝爾文學獎的得主是彼得.漢德克(Peter Handke),我的奧地利朋友德蕾莎立刻在面書冒出一句:großartig!(Great!),這是一些文學愛好者當刻內心的反應吧。然而,不是所有人都為漢德克獲獎而高興。漢德克是多才多藝的作家,他創作小說、散文、戲劇、詩歌,也是電影編劇與導演,而漢德克的獲獎評語為:「他影響深遠的作品,以精巧的語言探索人類經驗的邊緣性與特異性。」近年,每逢漢德克得獎,

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訂正與說明

本刊上期因為版位出錯,導致林青霞的文章〈我與江青出遊〉在頁七與頁九之間多刊了一行字,也在頁九與頁十之間漏刊了一行字。現把頁十開首漏刊的文字補足如下,並向林青霞女士、江青女士以及廣大讀者致以深切歉意。 這次和江青的大陸之旅,見識了許多名勝古蹟、好山好水,也做了些平常不會做的事,感覺非常充實,最重要是與江青一起出遊。   明報月刊編輯部

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本刊總編輯潘耀明先生榮獲二○一九年度「亞洲華人領袖獎」(本刊編輯部)

鑑於潘耀明先生在企業創新領域和對亞洲社會、文化及經濟方面的傑出貢獻與成就,經亞洲知識管理學院評審團評核後決定授予「亞洲華人領袖獎」榮譽獎項。潘耀明先生的評論、散文分別在內地、港台及海外出版,其中《當代中國作家風貌》被韓國聖心大學翻譯成韓文,並成為大學參考書。部分作品被收入香港中小學教科書內,曾獲中央人民廣播電台《海峽情》文學獎。二○○九年潘耀明先生獲日銷五百萬份的日本聖教新聞社頒發「聖教文化獎」,

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董橋:一代一代傳承下去──第十五屆花蹤文學獎(明報月刊編輯部 整理)

又是賞花的季節—說的是文學之花,花蹤文學獎。八月三日,由馬來西亞《星洲日報》主辦、有「華文文學奧斯卡獎」之稱的第十五屆花蹤文學獎首次在吉隆坡國家文化宮舉行,有約千名文學愛好者出席,並見證現年七十七歲的香港作家董橋,在夫人陪同下親到大馬領取「世界華文文學獎」。 董橋獲「世界華文文學獎」董橋致辭時,分享在創作的路上有三帖補藥,包括博讀、膽識與冷靜。而他在花蹤這個場合,特別思念作家前輩、九十四歲的聶華苓

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香江才子何弢(薛求理)

香港著名建築家、設計師、社會活動家何弢 (Tao Ho,一九三六—二○一九) 先生近日去世,在此前的十七年,何先生已經停止了工作和思考。坊間和傳媒發表許多關於何先生的生平和文字,在此不再重複。我想謹以建築學子和晚輩身份,談談何先生作品對我的衝擊和教育。 相遇何弢先生上世紀八十年代,中國大陸改革開放,城市建築百廢待興,但中國建築設計業長期閉關自守,對外面先進的設計和技術了解不多,十分渴望海外的資訊。

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國際郵輪上咖喱文化的悄然崛起(樹 鈞)

自上世紀九十年代開始,搭乘國際郵輪周遊世界各國,其中最值得回味的就是每晚的正式餐飲。餐盤中每一道精美的歐式烹調,是郵輪上一天中的最高享受。掌廚的幾乎清一色來自法國和意大利,烹制的菜餚不僅正宗,而且注重餐盤中的布局及色澤,符合中國人色香味的烹調藝術。除了廚師外,當時郵輪上餐廳、客房、酒吧和各樓層間的清潔服務人員,大多來自菲律賓、印尼和泰國的年輕勞工。他們勤勞刻苦,服務態度和藹可親,深得旅客好評。曾幾

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特輯:華文科幻小說史(鄭政恆)

若要說華文科幻小說,必先由晚清說起。 晚清科幻奇譚學術界對於晚清科幻小說的研究,以王德威的《被壓抑的現代性─晚清小說新論》(Fin-de-Siècle Splendor: Repressed Modernities of Late Qing Fiction, 1848-1911,宋偉杰譯)中「淆亂的視野─科幻奇譚」(Confused Horizons: Science Fantasy)一章,為重要

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高山仰止──貝聿銘(薛求理)

五月十七日早上起身,電視新聞中報道,貝聿銘先生逝世,享年一百零二歲,現代主義星座裏的一顆大星,悄然熄滅了。過去四十幾年,貝先生一直是華人世界的傑出典範,他洋洋大觀的設計,建造在西方世界的中心,如紐約、華盛頓、達拉斯、巴黎、柏林;建造在東方世界的中心,如北京、蘇州、台中和日本;還建到了阿拉伯世界,如多哈。貝先生的健康高壽、家庭美滿,已為常人羡慕;而他建築生涯的成就高度,迄今為止,不僅華人建築師無人超

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特輯:跨越百年的思考:五四運動給香港的啟示(鄭宏泰、尹寶珊)

不少人把佔領運動與五四運動相提並論,認為前者亦是「一場文化運動」,是「繼承了五四青年建設民主的現代中國的夢想」,以公民抗命方式爭取「真普選」的精神,與五四運動一脈相承。藉着五四運動百周年的日子,本文試從國人前赴後繼尋求國家富強、民族復興之道的角度,就佔領運動和香港前路,作一粗淺探討。 從弱國無外交說起眾所周知,爆發五四運動的核心因素是弱國無外交,遭人欺侮—儘管中國是戰勝國的一員,在巴黎和會提出收回

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特輯:《金大班的最後一夜》的蛻變──講座及白先勇姚煒歡迎酒會暨晚宴圖輯

晚宴多位嘉賓與白先勇先生、姚煒女士合影。前排左起:金聖華教授、盧燕女士、姚煒女士、趙式芝女士、白先勇先生、潘耀明先生;後排左起:貝鈞奇先生、龔中心女士、何文匯教授、郭位校長、周鋒社長。(黃永昌攝) 香港科技大學人文學院劉劍梅教授(左)與白先勇先生、姚煒女士於酒會上碰面。(黃永昌攝) (左起)潘耀明先生、白先勇先生、姚煒女士、林節思先生、香港大學中文學院客座教授劉俊教授於酒會上暢談。(黃永昌攝) &

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專題:粵語於我為何?(陳樂行、劉奕岑)

纖手猶堪一羽毛──傳播及保衛粵語之願(陳樂行) 談者率好以彭定康「我嘅焦慮,不在北京攘奪此社群自治自主,而在香港有啲人一點一滴將其奉送」一語,歸咎害港者。論及粵語保衛戰場上此逆風處彼逆流處,不例外。此說固無訛,惟未盡美矣,亦未盡善也─愚以為《紅樓夢》中,探春一角謂大族人家,外頭殺來一時殺不死,必先從家中自殺自滅起來斯會一敗塗地,文意稍勝,照亮燈下黑。依彭督斷章,我城母語欲得救,除非天師下凡,捉邪捉

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