劇變的年代 （李焯芬）
精彩摘錄：整個教育系統經歷了由量變到質變的過程。大學教育的普及，讓更多年輕人能接受大學教育，絕對是好事。只是……
更多李焯芬
穆斯林對科學的貢獻 （李焯芬）
精彩摘錄：伊斯蘭教認為宇宙萬事萬物，包括自然界、人類自身以至社會，都有其產生、發展的規律，因此鼓勵人們去發現、發明和創造。在《古蘭經》、《聖訓》的倡導下，中世紀伊斯蘭社會歷代王朝對科學研究和應用都很重視。
更多穆斯林的勸善詩 （李焯芬）
精彩摘錄：宗教求善，藝術求美。穆斯林的勸善詩，是善與美的結合。
更多伊斯蘭藝術淺說 （李焯芬）
精彩摘錄：伊斯蘭藝術，主要表現在以下三個方面：一、建築藝術；二、圖案裝飾和工藝美術；三、文學藝術。
更多花開花落 緣生緣滅 （李焯芬）
精彩摘錄：佛智的一個基本概念是因緣觀。它認為世間萬事萬物的發生或出現，都是有其原因（或因緣）的；但因緣觀可不是宿命論。關鍵是：事物背後的因緣也是可以隨著時空而變化的。因緣條件改變了，結果也就不一樣了。
更多寂滅為樂 敬悼一代高僧聖嚴法師 （李焯芬）
精彩摘錄：他真正地做到了放下，包括放下自己的色身，放下對身後名的任何掛礙。佛家「緣生緣滅」的智慧，已徹底地融入了他的生命中。
更多煩惱即菩提 （李焯芬）
假如我們明白到磨難或困境背後的成因的話，那麼我們就能對症下藥，找出對治或克服的方法。這就是佛家所說的「四諦法」：苦、集、滅、道。
更多觀潮的日子 （李焯芬）
大海有潮漲潮落時，願潮水能蕩滌並淨化人的心靈，為人類社會帶來重生和更美好的明天。
更多藏傳佛教源流淺說 （文化之旅－李焯芬）
佛教約於公元七世紀中葉傳入西藏。到了八世紀中葉，藏王赤松德贊迎請了印度密教大師蓮華生大士入藏，折服了原來盛行於藏區的原始宗教苯教，並封苯教的神衹為佛教的護法神。他又吸取了苯教的巫術、祭祀等儀式，以苯教的形式弘揚佛教，成效顯著。
更多後「五鼠」時代的開封府 （文化之旅－李焯芬）
眼前，禹的傳人正著力於改善人類生存環境的生態水利工作。倘若那靈巧又俠義的五鼠還健在，他們那上天入地、穿山下水的本領，當可大派用場，應可抵上一個團的工程兵呢。
更多龜茲石窟寺搬家記 （李焯芬－－文化之旅）
「德國人先後在庫車、吐魯番、巴楚等地拿走了文物四百三十三箱，約三點五萬公斤，其中有佛教壁畫六百三十幅，以及大量其他的繪畫、雕塑及文獻。」
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期以千期 （香港大學副校長 李焯芬教授）
年輕時愛讀的一眾刊物當中，至今猶屹立於文化界，並深受海內外知識分子推崇的，就只有《明月》了。 《明月》刊行至今已整整五百期了。這在香港出版界是極為了不起的事，充分說明了《明月》的水平、可讀性和可持續性。 這「五百」可不是個小數目。流行中外的民謠「五百里」，以悠揚動人的旋律，唱出了人生路上的起與伏。席慕容的詩《一棵開花的樹》，幽幽地訴說她在佛前求了五百年，好讓自己與夢中情人結段塵緣。佛於是把她化作一棵樹。情人匆匆地在樹旁走過，端的是五百年才一遇；頻率也正好與國際慣用的建築抗震設計標準看齊呢。 佛經裏還有個有關蜘蛛與佛祖的故事，說蜘蛛潛心修持了兩個五百年，才悟出了「活在當下，珍惜眼前」這個道理。 料想《明月》的第二個五百期面世時，香港已跨越二○四七年了。期待屆時《明月》會和港人一道，再回顧一起走過的日子，反正《明月》早已是香港文化風景線上視野最廣濶、最深遠的地標了。
更多尼羅河的今生有別於前世 （李焯芬）
尼羅河——孕育古埃及文明的搖籃。只是，如今河水蔚藍如昔，當初的燦爛文明卻早已凋零。作者以豐富知識和生動筆觸，引領讀者沿河憑弔古老文明，並藉此與古老的中華文化作一比照。——編者
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