在歷史敍述中缺席的受害主體  文革研究新思維 (林 達)

  所謂中國「猶太人群體」,即在文革中被迫害的一群,他們一直以來都不能發聲,被迫缺席,最後鬱鬱而終。這導致文革整體表述的失衡,嚴重傾斜以紅衛兵的反思為敍述主體,受害人所受到的暴力、殺戮和恐怖沒有機會被充分表述。作者咆哮:這是否也能深刻反省文革呢?本文從這一角度探討文革研究。——編者

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已經消失的中國「猶太人群體」  文革研究新思維 (林 達)

  文革,與猶太人浩劫相比,迫害者與被迫害者的關係非常複雜,似乎沒有明顯的界限。作者研究認為,文革事實上也存在一個「猶太人群體」,意指文革也有明顯被迫害的一群,更是文革迫害模式的核心——他們就是黑四類和資產階級。作者以此作論述的起點,展開一套全新角度與思維的文革研究。——編者

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處理西藏問題的先例  西班牙如何解決加泰羅尼亞問題 (林 達)

  在西藏出現的暴力衝突引起世界注目以後,中國政府和達賴喇嘛的西藏流亡政府重開接觸對話。很多中國人也許不理解,一個流亡了半個世紀的老人,無一兵一卒,他在哪裏安度晚年對國家之安定能有什麼影響。達賴喇嘛回來了又怎樣,不回來又怎樣?他們看不到,達賴喇嘛的回歸,不是個人問題。他是藏民族認同的精神領袖。流亡精神領袖的回歸,是處理民族區域問題的鑰匙。這一點,是有先例可借鑑的。這就是西班牙的加泰羅尼亞自治區域。——編者

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