新撰《壇經》偈詩六十首並序 (吳宏一)

  《壇經》記載禪宗祖師惠能一生得法傳宗的事迹和啓導門徒的言教,內容豐富,文字通俗,是研究禪宗思想淵源的重要依據。陳寅恪稱讚惠能:「特提出直指人心、見性成佛之旨,一掃僧徒繁瑣章句之學,摧陷廓清,發聾振聵,固我國佛教史上一大事也!」《〈壇經〉偈詩六十首》,為作者的「人生三書」之一。——編者

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竭誠為讀者服務 (藍真)

  雖然久違,但一直記掛,鄒韜奮先生創辦的生活書店始終是出版人心中的一面旗幟,那旗上寫着:「竭誠為讀者服務」。  七月一日,在北京人民大會堂二樓上海廳,終見生活書店攜傳統而來,宣布重生。  這該是我國出版界的盛事,它的重生可以樹立起文化風標,負擔起社會責任。此次,我很榮幸作為生活書店的老職工代表參加慶典,在大會上發言,暢談舊事,緬懷鄒韜奮、胡愈之、徐伯昕先生創業的艱辛事迹和竭誠為讀者服務的事例,這實在讓我感到自豪。  生活書店是鄒韜奮先生接辦《生活》周刊並成立書刊代辦部之後發展起來的,一九三二年七月一日正式成立。抗日戰爭期間在全國各地發展了五十六家分店,一九三六年八月,還在香港以安生店號開設分店,後因鄒韜奮先生在香港辦的《大眾生活》停辦而停業。一九三八年七月,又在香港設分店,至一九四一年香港淪陷結束。同年九月,在新加坡設分店,但因為遭受國民黨政府派駐當地的監控騷擾而歇業。一九四七年,書店總管理處南遷香港,在總經理徐伯昕親自籌劃下,這家香港及海外最受注目的進步書店——生活書店香港分店於七月六日隆重開幕,直至一九四八年十月二十六日,與在香港的讀書出版社、新知書店合併為三聯書店。生活書店創立伊始至今,拳拳高舉「竭誠為讀者服務」的旗幟,辛勤耕耘,贏得廣大讀者的讚許。  上世紀三十年代,生活書店是韜奮先生進行政治鬥爭、文化鬥爭的堡壘,又是進步書刊出版發行的中心,韜奮先生是一位堅貞不屈的民主鬥士、傑出的新聞記者和出版家,他不僅編輯了大量進步書刊,十多年間先後出版了三十種期刊和一千二百種圖書,傳播先進文化和科學知識,推動抗日救亡運動,他還是竭誠為讀者服務的倡導人、實踐者,他用他的筆,他的愛心,回覆讀者來信,為他們排難解紛,分析、商討諸如升學、職業、戀愛、家庭等問題,提高讀者的思想,指導讀者前進的方向。試舉個我所知的實例:前香港《兒童報》周報創辦人劉惠瓊女士,少年時害了「少年維特的煩惱」(愛情病),寫信給韜奮先生求助,很快就收到八頁密密麻麻的親筆覆信,從而解決了煩惱。那八頁紙,她珍藏了一生。生活書店就是讀者的家  韜奮先生對於讀者來信,都認真答覆,不但從不感到麻煩,反而感到莫大樂趣,他自己說:「做編輯最快樂的一件事,就是讀者的來信,盡自己的心力,替讀者解決或商討種種問題,與讀者的悲歡離合,甜酸苦辣打成一片。」他還說,「當時我們答覆讀者來信的熱情,不亞於寫情書,一點不馬虎,鞠躬盡瘁,寫而後已。」「韜奮精神」使周刊和書店同廣大讀者建立了密切聯繫,獲得千百萬讀者的支持、信任、愛戴。特別是青年讀者,當年有這樣的說法:「魯迅是青年人的導師,韜奮是青年人的朋友。」許多讀者把生活書店當做親人。韜奮先生曾有一段生動的敍述,他說:「他們(指讀者)每到一個地方,只知道這地方有生活書店,往往就想到『生活』;人地生疏,想到『生活』,往那裏跑;認不得路,想到『生活』,往那裏跑;找不到旅館,想起『生活』,往那裏跑;買不到船票車票,想起『生活』,往那裏跑……」生活書店就是讀者的家。  如果把生活書店和繼承它優良傳統的三聯書店,在各個時期,各個領域,各種形勢下,以各種不同的方式為讀者服務的事例,編成一本書,合當叫做「竭誠為讀者服務的故事」。  走筆至此,驀然想起新知書店前輩徐老雪寒曾在一篇悼念韜奮先生的文章裏寫過兩句詩:「為雪國仇身先去,收拾山河待後生。」就讓我與重生的生活書店的同事們共勉:「竭誠為讀者服務」!  (作者是香港聯合出版集團名譽董事長、資深出版人。另參見頁一一三「文化網絡」欄。)

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李克強經濟學 (曾淵滄)

  忽然間,中國金融市場出現所謂「錢荒」,引起全球注視。  錢荒,是銀行間短期資金吃緊,隔夜拆息非常高,許多企業借不到錢之餘,更被銀行提早追收貸款,叫苦連天。錢荒的結果當然是股市急跌,中國股市跌,也連累了香港股市連番下挫。  錢荒的出現,是中國人民銀行向市場收緊貨幣供應而導致的。換言之,此次的錢荒是中國中央政府自己一手造成的。人民銀行為什麼要如此做?有說是新任總理李克強的指示,因此市場上出現了一個新名詞──李克強經濟學。  「新官上任三把火」,這是古代官場的智慧,清理一下前任留下來的「垃圾」。清理好之後,放火將垃圾燒掉是很自然的事,當然火勢必須掌握得好,否則一失控就會變成森林大火,所以要一邊放火,一邊準備好救火的水。  李克強要清理的東西也真不少,首先是處理非法流進的人民幣。人民幣的利率在全世界主要貨幣當中是最高的,匯率又非常穩定,不但穩定,甚至穩中略升。利率特高再加上升值潛力的貨幣,自然成了國際炒家的對象,紛紛想將利率接近零的美元轉換成人民幣以獲利。但是,人民幣不能自由兌換,百億、千億的美元如何溜進中國?於是,各種各樣的稀奇古怪的方法出現了,其中一項引起全球注意的是假出口,即貿易造假,方法是由深圳出口貨物到香港,出口價報大數,誇大貨物價值,然後由香港名正言順地匯錢入深圳付款。貨物一到香港,貨車轉一個圈,又進入深圳。一小時之後,同一輛貨車,同一批貨物再出口一次。一日之間,一輛貨車可以來回深圳香港許多次,這就是假出口,可以「合法」地將巨額的美元轉為人民幣,部分貨物還可以獲得出口退稅的優惠。這樣一來,貿易造假打亂了中國金融系統,市場上離奇出現大量人民幣虛假的貿易數據更打亂中央的經濟規劃,因此,人民銀行決定以收緊貨幣供應來收回市場上流通、炒作的人民幣。  還有,中國所有的銀行利率皆是中央政府規定的,有的銀行想爭取更多的存款,爭相推出「理財產品」,提供更高的回報。大型國企銀行的借貸一般很保守,只聽從上級的政令,所以大型國企借錢沒問題,有關係的、走後門的借錢也沒問題,但是,廣大的民間企業卻很難向銀行借到錢,於是民間就出現了影子銀行,出現了銀行界的「倒爺」,即一些有關係者向銀行低息借貸轉手以高息借給他人圖利。  上述現象應該是李克強放火燒垃圾的原因。不過,我相信這種人為的放火,只是一場演習,在適當的時候就會出來救火,金融市場的炒作,最後是成功還是失敗,還得看自己在逆境中能不能挨得過去。

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文化網絡

  內地李學勤獲漢語人文學術寫作獎  清華大學歷史系教授、中國社會科學院歷史研究所前所長李學勤喜獲首屆漢語人文學術寫作終身成就獎。在七月八日舉行的頒獎禮上,李學勤教授獲得了一百萬元的獎金。  該獎由四川大學哲學研究所發起,經過歷時六年的網絡投票、五個月的正式評議,第一輪初選結束,有六位教授入圍,票數前四名分別是張五常、李學勤、林毅夫和葛劍雄。最後由二十人組成的評委會委員對這些候選者進行投票表決,並書面陳述理由。該獎今後將每五年評選一次,每次設終身成就獎一名。  今年八十歲的李學勤,一九五一至一九五二年就讀於清華大學哲學系,師從金岳霖。一九五四年進入中國科學院歷史研究所工作,任「夏商周斷代工程」組長、首席科學家。他是少數清華肄業而留校作教授的人物。李學勤集歷史學家、考古學家、古文字學家和文獻學家於一身,在很多領域提出新見, 最重要的成就是在上世紀九十年代出版的《走出疑古時代》。  (上海 曉鐘)周有光賀生活書店出版品牌重開  生活書店是一家有八十多年歷史的老字號,一九三二年由著名出版家鄒韜奮於上海創辦,一九四八年十月,生活書店併入生活.讀書.新知三聯書店。時隔六十五年,三聯書店再度開張這一著名的出版品牌。七月一日,由三聯書店主辦的「弘揚韜奮精神,恢復設立生活書店」座談會在人民大會堂舉行,鄒韜奮之子鄒家華、作家王蒙、著名經濟學家吳敬璉等一百五十餘人出席。   一百零八歲的著名學人、語言學家周有光亦寄上祝賀,「我和鄒韜奮先生是聖約翰大學的先後同學,他主持的《生活周刊》和生活書店,在一代進步青年中產生了深刻影響。現在聽說生活書店即將恢復出版業務,我想故人如有知一定是很高興的。」  生活書店將擴展三聯出版領域,與三聯偏重於社科文化高端出版物不同,生活書店出版社將側重經營大眾讀物,尤其是文學藝術類圖書。  (上海 曉鐘)  台灣屏風表演班藝術總監李國修病逝  屏風表演班藝術總監李國修七月二日因大腸癌病逝,享年五十八歲。當日屏風在醫院舉行「李國修最後一次謝幕」說明會。李國修生前交代追思會不要悲戚,指定有多年師生情誼的曾國城擔任主持人,還叮囑要「把大家逗笑」。屏風工作人員可穿紅色制服赴會,不必忌諱,戲迷則憑一張觀賞過的屏風戲票進場,當作看一齣戲。李國修三年前發現罹患大腸癌後,即樂觀以對,最後躺在病牀上的時刻還不忘幽默說:「雖然待在病房裏,但是看着對面中國醫藥大學的教室樓,我像在一艘豪華郵輪上,正待啟航。」李國修為戲劇奉獻一生,雖然告別了人間,但把歡樂永遠留給觀眾。  (台北 黃暐勝)  香港第六屆香港書獎結果公布  為推動優質閱讀及表揚出色的中文出版書籍,由香港電台文教組、香港出版總會合辦,康樂及文化事務署香港公共圖書館協辦「第六屆香港書獎」。早前結果公布,並於六月二十五日假香港電台舉行了頒獎典禮。本屆二十本書籍入圍決選,經十四位評委審議及公眾網上投票,最後十本中文好書獲獎。獲獎書籍包括:程翔《千日無悔——我的心路歷程》、張家偉《六七暴動——香港戰後歷史的分水嶺》、陳冠中《中國天朝主義與香港》、呂大樂《那似曾相識的七十年代》、黃碧雲《烈佬傳》、廖偉棠《浮城述夢人——香港作家訪談錄》、張曉風《誰像天使?》、明愛社區發展服務《薄扶林村——太平山下的歷史聚落》、古蒼梧《舊箋》及韓麗珠、謝曉虹《雙城辭典1.2》。  (香港 李浩榮)  香港、海外莫忘李小龍  經歷七八年籌劃與製作,李小龍雕像最終於六月十五日樹立在洛杉磯,成為唐人街的最新地標。早在二○○八年十一月三日,《人民日報》就報道廣州雕塑院副院長鍾志源秘密鑄造這尊銅像有兩年之久了。把舊報紙的雕像造型跟今天亮相的實像對照一下,同樣是七英尺之軀手持雙節棍的姿態,只是頭略抬高、兩腿更敞開些,增添了「靜中有動、動中有靜」的感覺。  李小龍在舊金山出生,洛杉磯卻是他的發迹地。落成典禮配合唐人街七十五年遷址紀念,美、中嘉賓近五百人參加晚宴,場面盛大。銅像捐贈人李小龍的女兒李香凝說,這個盛會選在她父親逝世四十周年,又是美國父親節的前夕,對她個人來說,具有「思親懷恩」的特別意義。  「武.藝.人生——李小龍」展覽,七月二十日起在香港文化博物館展出。是次展覽由康文署主辦,李小龍基金會和香港文化博物館共同籌劃,並獲海內外收藏家、機構鼎力支持,展出六百多件珍貴的李小龍文物,其中,香港電影資料館提供了逾百件,而李小龍基金會更借出四百多件。這個常設展覽為期五年,香港文化博物館將分階段推出不同主題的教育及推廣活動,如:講座、分享會、互動示範等 。透過展品與活動,觀眾可以從電影、武術、文化現象等多方面,認識李小龍非凡的一生。   (加州 汪威廉、香港 李浩榮)  海外喬姆斯基:美國有甚於法西斯  麻省理工榮譽退休教授,著名語言學家、哲學家喬姆斯基(Noam Chomsky),五月廿四日在麻省理工回應青少年關於人生、死亡、環境和科技發展的問題時表示,有十足證據顯示美國越來越傾向法西斯,甚至有過之而無不及。八十五歲的喬姆斯基說他意想不到的是奧巴馬政府對公民自由的肆意踐踏,迹近失去理性的地步。喬姆斯基稱,較早時有消息說Google擬推出一款配備微型電腦的眼鏡,當記者詢問私隱問題時,Google的回答竟是如果你認為所作之事不能放上網,你便不應該做這件事!喬姆斯基稱這種事事都應放上網公之於世的想法,正在年輕人的意識中滋長,並獲得廣泛認同;而奧巴馬政府正大力研發先進的微型監控裝置,種種迹象皆顯示美國的狀況已遠遠超越法西斯與小說中Big Brother可以做到的事情。在訪問中,喬姆斯基繼續批評美國入侵伊拉克,以及不重視環保的行徑,辭鋒犀利。喬姆斯基上述言論可在網站重溫:http://www.zcommunications.org/noam-chomsky-beyond-fascism-by-noam-chomsky。大英博物館推同性戀館藏指南  大英博物館藏品以千萬計,當中不少含有同性戀元素。為了啟迪參觀者的視野,同時展示同性戀在歷史長河中的發展與貢獻,館方在六月推出指南,介紹這些館藏。指南名為A little gay history,由館長Richard Parkinson 撰寫。Parkinson表示,甚少人逛博物館時想到同性戀,但博物館其實很適合探討性別問題,在博物館,人們可以坦然欣賞同性裸體而不會惹來奇異目光。這些同性戀藏品有來自遠古歷史的,也有近代產物。前者包括一個在今巴勒斯坦找到,已有一萬一千年歷史的小雕像,小雕像兩人相擁,人物面貌模糊,像極兩個男子擁抱交媾。後者包括一套一九九七年創作的撲克牌,畫有奇裝異服的日本人。部分藏品介紹,可在博物館網站看到,或透過Podcast收聽Parkinson和其藝術家的講解(http://www.britishmuseum.org/channel/object_stories/audio_a_little_gay_history.aspx)。

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《美狄亞的憤怒——對歐洲政治、社會與藝術的沉思》,劉麗榮、黃鳳祝著,上海:同濟大學出版社,2011年11月

  內地西方哲學的專題探討  兩位作者都曾在德國著名大學修讀社會學、西方藝術史、哲學、政治、漢學等專業,對於西方文化、社會擁有深厚的認識及體驗。此書簡明闡述西方,尤其是德國的哲學、社會及政治的發展,共分三項,分別是「哲學與政治」、「理性與社會」、「詩學與藝術」,議題包括絕對意識的思辯,權力與意識形態、文本電影分析以及後現代社會等。  此書特點在於闡述西方哲學時加入中國思想作比較。例如「人、自由和現代性」一章,作者先從楊朱「貴生愛身」的處世之道,推展到解釋莊子「至人無己」的境界,再比較西方哲學家尼采、海德格、馬克思、盧梭等人對人及存在的定義。  (香港 陳浩然)

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《中國關鍵七問──憂思者的訪談》 《中國關鍵七問──憂思者的訪談》,陳宜中著,台北:聯經出版,2013年6月

  台灣中國要往哪裏去?  本書收錄七篇訪談,分別訪問錢理群、秦暉、許紀霖、于建嶸、袁庾華、陳明、高放七位當代中國思想家。議題包含價值重建、社會公正、文明崛起、維權抗爭、毛式民主、公民儒教和體制改革,試圖為中國的現況與未來把脈。這些訪談從二○○九年就陸續發表在《思想》季刊,題旨乃期盼崛起的中國能夠在歷史與普世價值之間找到平衡,成為負責任的世界大國。本書在中國崛起的脈絡下成篇,論者侃侃而談,或謂「中國僅實現了富強的崛起,還沒有實現文明的崛起」,或謂「中國之亂已經不是亂在表層,而是亂在心靈……非得從基礎上重建社會、重建倫理不可」,振聾發聵。  (台北 黃暐勝)

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《寫字年代——台灣作家手稿故事》,向陽著,台北:九歌出版社,2013年7月

  台灣「那個年代,是一個寫字的年代」  向陽從大學時代開始辦詩刊,熱衷寫詩。年輕詩人後來成了副刊主編,一路當到報社總主筆、副社長,目前是大學教授兼寫專欄。出爐新書副標題「台灣作家手稿故事」,是他一九八○年代任《自立晚報》副刊主編期間,與前輩作家結下各種翰墨因緣的故事與紀錄。書中匯聚二十四位台灣前輩作家珍貴手稿照片,作者也一一解說與他們魚雁往返,精彩交誼的歷程,為前輩作家人格風範留下身影手迹。自序標題:「墨痕深處,溫潤長在」,提到「那個年代,是一個寫字的年代」,文學出版與傳播達到高峰。那時候電腦尚未普及,作家依然使用稿紙,「他們在稿紙字格中,一字一字植入文思,就像農夫插秧播種」,也因為那個「寫字」年代,才有這部一頁頁保留了作家美麗墨痕的新書。  (台北 鳳凰)

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The Cooked Seed: A Memoir,Anchee Min(閔安琪)著,紐約:Bloomsbury,2013年5月

  海外廿載風塵逐斷萍  中美關係已成為左右世界的大事,但小說家閔安琪據親身體會,中美都太容易誤解對方,彼此更有先入為主的成見。在這部回憶錄,她細說二十多年來如何在美國落地生根,並描寫這個超級強國的社會百態。前半生因政治風波而吃盡苦頭,難以翻身,閔安琪自覺像煑熟的種子,在中國永無發芽之日,只好捐家去國。人在異鄉,她像斷梗浮萍,捱過無數風浪,不但經歷婚變,而且慘遭強暴。百煉鋼化為繞指柔,閔安琪把種種辛酸轉化成文思,寫下數本著作,終於出人頭地。中國人的苦難,美國人的善惡,都壯闊了她的筆底波瀾。  (安大略 雪懷)

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