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海外和內地紀念狄更斯誕辰二百周年  今年二月七日是英國大文豪狄更斯誕辰二百周年,全球各地都有不同的紀念活動。在蘇黎世,有「狄更斯的秘密」的主題展覽;在希臘,將會在五月上演由幾十名大學生改編的《雙城記》舞台劇;但是最多活動的必定是狄更斯的家鄉英國。 紀念這位對後世影響深遠的文學家可算是英國今年最受注目的文化活動。紀念活動在全英國熱烈展開,包括狄更斯的出生地朴茨茅斯和首都倫敦。今年二月七日,在倫敦西敏寺教堂便舉行了紀念儀式,除了有不少文化界的名人出席以外,查理斯王子伉儷和狄更斯的後代也共聚一堂,在狄氏墓碑前獻上花圈;當中更設有朗讀狄更斯作品片段環節,向一代文豪致敬。  狄更斯的作品常常一針見血,道出當時社會現實的醜陋及低下階層的坎坷。今天的英國社會,低下階層生活艱苦,民怨四起,正如西敏寺神職人員霍爾所說:「狄更斯二百周年誕辰的慶典,應該激勵我們更加致力幫助我們這個時代的弱者。」(安 琪)  「這是最好的時代,這是最壞的時代。」——狄更斯《雙城記》開篇名言已成經典。二月七日, 在北京英國大使館 ,中國作家協會主席鐵凝出席了當日舉辦的「狄更斯之夜」全球文學慶典活動。她說,「狄更斯最寶貴的意義在於,他不僅直面現實,用非凡的洞察力描繪了疼痛,同時他仍然相信愛,相信善良,相信最純樸的對未來的樂觀。」英國駐華大使館公使Chris Wood在致辭時表示, 「今天我們很高興迎來中國一些最富盛名的作家和年輕作者共同慶祝狄更斯二百歲誕辰,與其說我們在紀念英國經典文學,不如說也是紀念當代文學。」所有出席的來賓都按要求穿上紫色衣飾——那是狄更斯最喜歡的顏色。(小 鍾)  (倫敦 安琪、上海 小鍾)內地《兩岸常用詞典》編纂完成  大陸稱「土豆」,台灣則稱「花生」;大陸稱「軟件」,台灣稱「軟體」;大陸稱「方便麵」,台灣稱「速食麵」,兩岸雖然同用漢字,但在意義、用法上卻有不少差異,影響了海峽兩岸的文化交流與語言溝通。二月八日上午,兩岸合作編纂中華語文工具書大陸編委會與台灣中華文化總會,同時在北京與台北舉行合作成果發布會,宣布《兩岸常用詞典》編纂完成,「中華語文知識庫」網站正式開通。小型詞典《兩岸常用詞典》,共收字七千多個,收詞三萬五千多條,全書約二百五十萬字,預計今年六月由高等教育出版社出版。中華語文知識庫網站包括大陸版和台灣版,都有非常便捷的字詞搜索功能,只要輸入查詢的字詞,就可看到兩岸的不同注釋。網址:http://www.zhonghuayuwen.org。(上海 小鍾)台灣台大名教授朱炎病逝  前台大文學院院長、作家朱炎,於二○一一年十二月廿五日因胰臟癌病逝台大醫院,享年七十六歲。朱炎一九三六年生於山東,適逢亂世,曾乞食,嘗言:「餓是童年唯一的記憶。」特別的生命經驗,孕育了這位個性獨特的名教授,經常勉勵學子:「希望是人性中的善和人生中的苦所孕生出來的。」十三歲隨軍來台,台大外文系畢業、西班牙馬德里大學文哲博士、美國克萊蒙研究院研究美國小說,曾任中研院美國文化研究所研究員兼所長、台大外文系教授兼文學院院長。著有散文集《我和你在一起》、《苦澀的成長》,評論集《海明威、福克納、厄卜代克》、《美國文學評論著作》,短篇小說集《酸棗子》、《繁星是夜的眼睛》等。  (台北 黃暐勝)香港「獅子山下.掌聲響起.羅文」展覽  二○○二年一代流行巨星羅文逝世。香港文化博物館在二○○六年獲得羅文胞姊慷慨捐贈羅文遺留下來的歌演藝文物合共三千多項,是該館收藏首批完整的本地流行音樂歌手的藏品。  羅文自六十年代中期開始演藝生涯,從組織樂隊在酒廊演唱英文歌曲開始,憑擔任電影幕後代唱,演繹國語時代曲初露鋒芒,藉粵語流行曲表現實力,攀上高峰,辦粵語歌舞劇邁向演藝新領域!  羅文在香港樂壇三十多年,演唱了多首膾炙人口的經典金曲,包括《前程錦繡》、《小李飛刀》和《獅子山下》等,並獲獎無數,在香港樂壇奠下不朽的地位。  是次展覽,讓市民全面了解羅文歌演藝事業的發展及與香港流行音樂發展的關係,展期至七月卅日。  (香港 方華)昂山素姬電影裏外  昂山素姬的浪潮似不可擋。內地《新世紀周刊》二月六日出版的封面故事正是「緬甸解密」,《南方人物周刊》十日的封面故事也是昂山素姬專訪。一月底,香港大學已公布頒授名譽法學博士學位予昂山素姬,表彰她致力以非暴力方式爭取民主和人權。昂山素姬為緬甸獨立運動英雄昂山將軍的女兒,昂山將軍一九四七年被暗殺時素姬只有兩歲。素姬於牛津大學畢業後返回緬甸,投身民主運動。曾被囚禁超過十五年,大部分時間被軟禁家中。她已成為為緬甸人民爭取自由的標誌,於一九九一年獲頒發諾貝爾和平獎。  電影《昂山素姫》二月九日在香港上映,內容包含一九八八年三月素姬從英國回緬甸,時緬甸軍政府鎮壓槍殺學生並囚禁異見人士。據自由亞洲電台報道,內地網民日前稱,國家廣播電影電視總局下令,因內容有部分違規,「特提醒關於影片《昂山素姬》的新聞、片花、影片等均不得做任何形式的推廣和宣傳」。廣電總局並無公開宣布禁令,但在優酷、土豆等內地主流視頻網站中,都找不到影片的宣傳片段,娛樂新聞中也罕見相關信息。大陸最大的影評網站豆瓣,亦無任何有關信息。  四月,昂山素姬將參加緬甸舉行的議會補選。  (香港 阿瑣)海外鏤石「金」言有錯  美國人慶祝民權運動領袖馬丁.路德.金(一九二九年一月十五日至一九六八年四月四日)八十三歲誕辰前夕,主管國家公園的內政部長指示﹕位於華府的金紀念園區中,有一塊石刻文字限定三十天內呈上修正方案。總建築設計師傑克遜(Ed Jackson)建議只要局部雕文增字「小修」即可,如更換整磈碑文,材料與色調恐將無法跟其他碑石吻合。有些單位則主張撤除寫錯石磈,整磈換新。內政部長經與金氏家族磋商後,已於二月十日宣布採取「大修」辦法。可是目前經費無着,施工計劃未定。  寫於一九六八年的「金」言原文是:「如果你要說我是一個鼓手,就說我是一個公理的鼓手;就說我是一個和平的鼓手;就說我是一個正義的鼓手。其他皮毛之事,都無關緊要。」雕文縮短為﹕「我是一個為公理、和平、與正義的鼓手。」把「如果你要說」省略,尤其是「如果」與「你要」詞彙刪除,語氣不同,內容也變了。難怪著名非裔詩人安吉洛(Maya Angelou)埋怨說,金博士變成一個傲慢的人,不符事實。  (加州 汪威廉)

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精神病與暴力 (苗延琼)

  二○一二年農曆新年期間,發生了一宗駭人的暴力新聞:在上水彩園邨,一個精神病男子,用刀斬死大廈保安員。身形健碩的受害者,被亂刀斬死,且頭顱險些兒被砍斷。二○一○年五月,葵盛東邨也發生兇殺及傷人案,一個持刀男人十五分鐘內,先後在屋苑附近,連續殺傷五人。案發後,警方立即把疑兇拘捕,證實他是一名四十二歲患精神病的男子。這些時有所聞的血案,再次喚起大眾對社區精神科服務的關注。  據統計,在公營醫療機構求診的精神病患者超過十五萬,其中一半患了嚴重精神病。  市民關心的是,患了嚴重精神病的人是否有暴力傾向?意想不到的是,根據二十多年來各地研究顯示,精神病康復者的暴力傾向與常人無異!就本港的數字來看,有數以萬計的暴力罪行疑犯,只有一千人患精神病,當中只有不足一百人是患嚴重精神病。這組人當中,十八歲以上的嚴重精神病患者,都有急性思覺失調的病徵,包括被迫害妄想、嘲諷辱罵性、指令式的幻聽。這些嚴重精神病患,原來有一半是「隱形炸彈」,他們潛藏在社區中,缺乏疾病認識,從未接受治療。  香港精神科的發展,一直追隨英國的步伐。九十年代開始,英國逐漸把所有精神病醫院關閉,原來投放在醫院的資源,轉移到社區精神科服務上。事實上,社區精神科服務是全世界發展所趨。累積二十多年的研究顯示,社區精神科服務比住院服務更為優勝:這種服務模式不單有效幫助患者控制病情,還改善患者的生活質素和工作能力,提升他們對所屬社區的融入,甚至能減少自殺和暴力行為。  外國的研究成果,能否應用在本地服務上呢?在推行社區精神科服務中,取得成功的關鍵因素究竟是什麼?  葵盛東邨斬人事件之後,政府在全港十八區都設立了精神健康綜合社區中心,讓有需要人士能直接在社區中得到服務。兩年了,資源是投放了,硬件逐步成形,但是否代表香港具備有效和高水準的社區精神科服務呢?  精神科跟其他專科最大不同之處,在於醫者很着重跟病人的會談溝通,得到診症的線索和資料。這些是建基於醫者對病人的真誠、開放和關懷。我認為,醫者的人文精神和修養是關鍵的「內功」;醫學的知識、溝通的技巧、臨牀經驗的累積,是極為重要的「外功」。若要作出選擇,我認為「內功」比「外功」更為重要。醫謢人員若真心關懷病人,他們就會有內在的動力去獲得「外功」,也會把學到的「外功」渾身解數使用出來。  彩園邨五十三歲的精神病人斬保安員前,在凌晨時分到急症室求診。疑犯的病徵有咳嗽、失眠和幻覺,醫生認為他患了上呼吸道感染、情緒穩定。  只是我不禁忖度:「他白天為何不去看醫生?  「為何選擇在夜深人靜的凌晨,到急症室去求診?  「有沒有可能他被失眠和幻覺所苦,令到咳嗽更不能忍受?  「咳嗽究竟是否他求診的真正原因?  「不歇斯底里說話,是否就代表情緒穩定,沒有暴力或自殺傾向?」  當一個出色的精神科醫生,要具備心靈的「慧眼」:聽到沒有說出來的話,看到表象下的真相。所有精神科服務能獲得有效的成果,除了硬件配套外,就是人力資源,醫謢團隊需要的特質:就是熱誠、人文關懷、專業知識、常識、溝通技巧和執行能力。    (本欄由黃岐、陳文巖、苗延琼輪流撰寫。)

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新書訊:《高華歷史筆記》

  內地高華遺著  剛剛離世的歷史學者高華留下的著作並不多,在內地出版的歷史著作更只有寥寥數本。其遺著《高華歷史筆記》分為五部分,共八十八萬字,第一部分為《革命、內戰與民族主義》,收有《創建中國現代民族獨立國家》等三篇文章;第二部分為《斷裂與延續》,收有《如何認識毛澤東時代?》等四篇文章;第三部分為《歷史敍事的技藝與觀念》,收錄有《近年來民間的當代史書寫》等七篇文章;第四部分為《在海峽的那一邊》,收錄有《近距離感受「台島心態」》等六篇文章;第五部分《讀書有感》,收錄有《讀毛澤東詞〈人有病,天知否?〉》等六篇文章。此外,《高華歷史筆記》還收錄了《答客問》、《他者眼中的高華》兩部分附錄。前一部分是高華回答楊錦麟等人的提問,後一部分收入了左中甫、蕭葉的文章《高華先生印象記》以及徐慶全的文章《一本書的高華》。這部書稿,二十四篇文章是高華這些年對現代史研究的文章、讀書筆記以及在海內外的演講實錄,多數文章都未曾發表過,尤以《建國後醫療衛生工作體制的形成與「衛生革命」的興起》、《創建中國現代民族獨立國家》等未刊稿最為引人注目。  (深圳 玉霜)

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新書訊:Museums Matter: In Praise of the Encyclopedic Museum

  海外論博物館的首要功能  博物館的首要功能,應該是以發揚國家文化為先,抑或是促進世界不同文化相互交流?此書作者為藝術史學家,現為芝加哥藝術學院總監。他承認歐洲國家級的博物館如大英博物館和羅浮宮,歷史上確曾與帝國主義沾邊,然而博物館的概念本源於促進人類對各地文化的認知。歐美大型博物館每年有數以百萬計的參觀人數,在全球化成為大趨勢的今天,更應發揮文化交流的功能。策展人應設想服務對象為世界公民,尊重觀者的鑑賞能力。展覽的設計應着重觀賞過程、觀者的體會和發現,讓他們看得投入,有希望重訪的意欲。除在設施上向觀者提供方便,策展人更應關心觀者認知層面的需要。(香港 珍納)

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新書訊:Mr. g: A Novel About the Creation

  海外宇宙的生死之謎  作者在成名作《愛恩斯坦的夢》中,以目不暇給的比喻形容最難捉摸的概念——時間,令人歎為觀止。新作的氣魄更壯,探究宇宙的由來這終極奧秘。在這部小說中,造物主開天闢地,看似隨意,實則「從心所欲不踰矩」,一切未有違背科學。造物主一直冷眼旁觀眾生甘苦,任由萬物自生自滅,引帶出自由意志與宿命的爭論。作者以亦莊亦諧的筆調展示天機,機趣橫生。書中的上帝和宇宙不囿於基督教的教義,而且暗合佛家所謂的成、住、壞、空。  (安大略 雪懷)

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新書訊:《中華人民共和國史十五講》

  台灣王丹版的中共史  王丹,除了為人熟知的「六四」民運領袖身份外,寫詩寫評論,還在美國哈佛大學拿到了歷史學博士,本書緣起於王丹二○○九年在台灣清華大學所開的「中華人民共和國史」課程。王丹認為兩岸對中國一九四九年以後的歷史了解都先天不足,因此希望能整理出中國官方史學中沒有說或不能說的內容。比如過去所認識的毛澤東,都是從政治出發,但是從接近他的人的回憶可以看到另一個毛澤東:對身邊的女人無可奈何、對長期相處的衛士長依依不捨,這些性格都可能構成毛澤東決策的要素之一。本書處理歷史鮮活有趣,用「八卦」的方式挖掘歷史真相,別開生面,而由這位身份獨特的作者寫來,更別具意義。  (台北 黃暐勝)

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新書訊:《聽雨樓隨筆》

  香港香港最淵博的掌故家隨筆  今年是高伯雨先生逝世二十周年,牛津大學出版社重新出版高伯雨系列,分十卷,每卷近四百頁。高先生留學英倫有年,遊學日本、上海、北京。一九三二年開始在香港寫作,編雜誌、編書、翻譯、談掌故,一直到一九九二年,六十多年流傳於世的文字有數千萬字,堪稱香港最多產的作家之一,更被譽為廣東、香港最淵博的掌故家。  高先生為文如其為學,為學如其為人。其為人,溫而毅,直而婉;不信不言,不果不行;其文其學,博而不雜,精而不執;深而不刻,淺而不薄;大而不無當,泛而不無歸。高先生寫隨筆,以廣泛的興趣見稱,上知天文,下識地理,旁及巫醫星相。於學無所不窺,從政治、經濟、社會、教育以及各種文學,甚至金石書畫,他都有濃厚的興趣。文字深入淺出,雅俗共賞。  (香港 朔月)

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新書訊:《八度空間——社會科學的視角》

  香港以專業視角分析日常生活  香港中文大學社會科學院由八個學院及學系組成,包括建築學院、經濟學系、地理與資源管理學系、政治與行政學系、新聞與傳播學院、心理學系、社會工作學系及社會學系。各學系及學院既秉持其專業知識,同時也互相緊扣,有着不可分割的互動關係。  社會科學的研究範疇與大眾日常生活息息相關,包括個人成長、文化身份認同、流行文化、政治經濟、社會福利、社會制度、環境保護及城市規劃等。以上種種,充分體現於《八度空間——社會科學的視角》。此書輯錄了學院內八個學院及學系資深學者的文章,以不同專業的視角,分析日常生活事例和時事熱話,引導讀者思考社會科學的無限可能。  (香港 朔月)

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沃爾夫的寫作生命 (唐 睿)

  德國著名女作家克里斯塔.沃爾夫於二○一一年十二月一日走完了她不平凡的一生。其《分裂的天空》和《卡桑德拉》等一大批作品對時代和社會產生過重要影響。德國總統伍爾夫說,沃爾夫用她的文學作品影響和鼓舞了德國人,她促使人們思考。本文介紹沃爾夫的重要著作和內容。——編者

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