說文明 (潘耀明)

  檢驗一個國家是否真正文明,不是看它的人口有多少,也不是看它的城市有多大,更不是看它的收成有多好,而是看它造就出了什麼樣的人民。①  中國綜合國力之強盛,可謂近代之最。所謂「國富民強」,但是,國富是實,「民強」則頗有虛火成份。  因為這個「民強」是暴富,是貪腐,是目無法紀,是「人不為己,天誅地滅」的良知的泯滅。  國家富了,人口多了,城鄉發展了,老百姓收入多了,這社會就唯獨缺乏「文明」兩個字。  正如美國一位理論家指出:「文明的建立靠的不是機器是思想。」②當官的滿腦子是以權謀私、養小三、搜括民脂民膏,上行下效,文化素養江河日下,老百姓也不約而同地都在蹚貪婪與蒙昧攙合的這一池渾水,人類的文明都給狗吃掉了,這是怎樣的「民強」?!  國人丟掉了文明、丟掉了精神、丟掉了靈魂。  中國五千年積澱下來的一脈文明,蕩然無存。  然而,人心不死,良知並未泯滅,因為仍然有一些人默默地苦苦地傳承着中華文化──文明的薪火。  為什麼時下中國上至達官貴人,下至老百姓,靈魂都出了竅,因為漠視了精神食糧──文化。  魯迅說過:「文藝是國民精神所發的火光,同時也是引導國民精神的前途的燈火。」③  文藝是文化中的文化。  所以,我們特別欽敬那些在洶湧物欲橫流中仍高舉文藝火炬的鬥士。  眾所周知,崑曲作為「中華民族美學成就最高的表演藝術」④,在白先勇的大力提倡和積極推動下,在海內外煥發了新生命,成為中華文明的一個標幟。  在白先勇之前,也有一位文化鬥士——俞平伯先先生。  溯自一九三五年初,俞平伯為了傳承崑曲這奄奄一息的劇種,在清華大學的清華園成立了「谷音社」,自任社長。經過他與夫人許寶釧女士(崑曲專家)的大力挽救下,使崑曲得以倖存下來。  崑曲自晚明開始,只存活於宮廷及王府的小舞台上,此後逐漸走向衰落。  「谷音社」取其「空谷傳聲其音不絕」,可見俞平伯傳承崑曲的決心和抱負。後來抗日戰爭烽火起,清華大學遷往西南,谷音社無疾而終。  一九五六年,剛完成《紅樓夢八十回校本》的俞平伯,在這一年初秋,重作馮婦,再創辦了北京崑曲研習社。這時崑曲在新社會下已瀕臨絕迹。  俞平伯有見於崑曲劇目的冗長和繁複,在他的主持下,決定改編像《牡丹亭》等的名劇,並進行壓縮,以適應現代人的生活需要。  經過曲社草創後一年的努力,為紀念湯顯祖逝世三百四十周年,一九五八年十月二日在北京王府大街文聯大樓禮堂演過一場。開幕之前,俞平伯登台作了簡短講話,中間有這樣一句:「要紀念湯顯祖,最好就是演出他的代表作《牡丹亭》。」  那次與會者甚多,禮堂幾乎坐滿了人。周恩來、陳叔通、鄭振鐸、葉聖陶、張奚若等人也都蒞臨觀看,可見其盛況。  這是崑曲改革的第一波。可惜俞平伯關於崑曲的改革,於文化大革命前夕被迫擱置,北京崑曲研習社被迫解散。  經過漫長的文革,中華文化包括崑曲已被摧毀殆盡,還幸小說家白先勇力挽狂瀾,與先輩俞平伯先生等人一般,以愚公移山精神,以個人的力量取代了國家行為,窮十年的心血,進行崑曲第二次改革,把崑曲推向一個嶄新的境界。把只能在小眾舞台演出的崑劇,搬上大型舞台;把只囿限於本土舞台表演推向世界舞台。使崑曲這一朵中華文化的奇葩,在二十一世紀的大舞台燦爛地怒放。  我們謹向這一前一後的文化鬥士致以崇高的敬意!  注:  ① 愛默生:《社交與孤獨》  ② 諾曼.卡萊斯:《人的選擇》.  ③ 魯迅:《論睜了眼看》  ④ 白先勇﹕《十年辛苦不尋常——我的崑曲之旅》,本刊二○一五年五月號

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自勉自強,立身行事 (單周堯)

自勉自強,立身行事「天行健,君子以自強不息。」語出《周易.乾卦.象傳》,言天健行晝夜不懈,君子當效法《乾》卦「健行」之象,自勉自強,立身行事,努力不懈。不過,我最近對此有一新體會﹕勤奮固然重要,但人到底不是天,年紀大了,便要注意健康,多做運動,從另一角度與意義去體現「天行健,君子以自強不息。」

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德國作家格拉斯逝世

  德國著名作家格拉斯(Günter Grass)四月十三日逝世,終年八十七歲。格拉斯一九二七年生於時為德國城市的但澤(Danzig,今波蘭格但斯克),十六歲時被徵召入伍,曾淪為戰俘。格拉斯在各種藝術形式的探求和創作均有所成就——詩歌、戲劇、雕塑、圖形藝術等皆如魚得水。一九五九年發表處女作長篇小說《錫鼓》,隨即走紅國際,該書翻譯成二十四種語言,也曾拍成電影。《錫鼓》與其後發表的《貓與老鼠》(一九六

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二○一四年最受歡迎藝術家

  誰是二○一四年最受歡迎藝術家?答案是前衛藝術家草間彌生,日本人,女性,現年八十六歲。知名藝術媒體The Art Newspaper四月初公布一項關於全球博物館藝術館展覽探訪人次最多的調查,二○一四年是以波點裝置藝術聞名的草間彌生的一年。草間彌生回顧展二○一三年始在阿根廷展出,瘋魔一時,去年移師巴西和墨西哥,繼續引起轟動。據統計,看過彌生回顧展的人次累積達二百萬,是去年在各地展出作品的藝術家之冠

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畫之大者——黃賓虹

  今年是黃賓虹誕辰一百五十周年,在杭州西子湖畔,名為「高山仰止」的系列展覽暨學術研討會,三月二十五日在浙江省博物館孤山館區開幕,同時新設立的六百六十多平方米的黃賓虹藝術館也正式對外開放。展覽共展出二百餘件山水、花鳥和書法作品,分為「畫之大者——黃賓虹生平展」、「山色渾融——黃賓虹設色山水展」、「另一個藝術世界——黃賓虹花鳥畫展」和「舒和之致——黃賓虹書法展」四場特展。「山色渾融」特展,是該館過去

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瑞典人民熱愛的詩人去世了

  三月二十六日,瑞典家喻戶曉、被譽為當代最偉大詩人、二○一一年諾貝爾文學獎得主特朗斯特羅默(Tomas Transtromer)離世,享年八十三歲。居於瑞典,曾中譯詩人作品的中國作家萬之表示,瑞典一份大報以「一個人民熱愛的詩人去世了」為題,在報章顯要位置報道詩人的死訊。除在祖國廣受歡迎,特朗斯特羅默在世界各地均有追隨者,詩作在全球有逾六十種語言譯本。詩人一九三一年生於瑞典斯德哥爾摩,十六歲開始詩

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李銀河虐戀小說將在港出版

  李銀河的一部虐戀題材的小說——《全景式虐戀小說集》,今年七月將在香港出版出版,並亮相香港書展。這是李銀河嘗試創作的第一部小說。小說分三部,每部二十萬字,前後寫了六七年。小說描述了一個理想主義的熱帶島國「歡樂島」,幾個年輕人在這個荒島上試驗性自由生活,其中包括多邊戀和虐戀。李銀河曾在一九九八年出版過一本學術書《虐戀亞文化》。她說,在所有有關性的研究中,她對虐戀抱有特別的興趣。   李銀河一開始是

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李敖書房臉書曝光引話題

  久未在媒體大鳴大放的李敖,四月八日只不過將家中書庫「金蘭書房」照片展示在臉書上,就引發媒體報道,網友隨之「歎為觀止」,更感歎位於台北市黃金地段諾大的「豪宅」,竟被整整齊齊的書籍佔滿。今年開春,傳出李敖二○一二年曾透過「優才計劃」申請移民香港,但因不滿香港入境處在審查過程將其當「普通民眾」看待,故撤回申請;另外,之前因不滿中研院院士許倬雲在口述書籍中指他說謊、偷書而提告求償,並獲賠新台幣兩百萬元

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戲劇耀曙光

  香港戲劇耀曙光  香港話劇團二○一五至一六年劇季,以「戲劇耀曙光」為題,十四個劇目涵蓋世界經典、本土原創、翻譯名劇、現代戲劇作品,還有靈活多變、綻放當下創意的黑盒劇場劇目。  劇團藝術總監陳敢權表示:「近年香港社會有種說不出的鬱悶,不少新編的本土作品,均以社會上被遺忘的人處於種種困局為創作素材,深入描寫生存的陰暗面。誠然,年輕編劇有關懷社會的心,還是香港的福氣!我們希望透過戲劇的力量,讓香港人從那些看似解不開的困局裏看到一線曙光,找到新出路。」  《維港乾了》敍述勞碌大半生的海員李元務,一生最感光榮的是養育兒女成人,並擁有面向維港景致的自置物業。可是逐漸地,這些都不足以令他安享退休生活,是什麼令他對生活變得麻木?引人深思。《太平山之疫》為一八九四年港人抗疫血淚印記,見證中西文化融合。《有飯自然香》三度載譽重演,通過飯香人情,回味獅子山下鄰里精神。《蠢病還須蠱惑醫》是法國喜劇大師莫里哀最後遺作,為劇季揭開序幕,也屬「法國五月」聯辦節目。詳盡劇目可上劇團網站瀏覽。  (香港 小小)  海外德國作家格拉斯逝世  德國著名作家格拉斯(Günter Grass)四月十三日逝世,終年八十七歲。格拉斯一九二七年生於時為德國城市的但澤(Danzig,今波蘭格但斯克),十六歲時被徵召入伍,曾淪為戰俘。格拉斯在各種藝術形式的探求和創作均有所成就——詩歌、戲劇、雕塑、圖形藝術等皆如魚得水。一九五九年發表處女作長篇小說《錫鼓》,隨即走紅國際,該書翻譯成二十四種語言,也曾拍成電影。《錫鼓》與其後發表的《貓與老鼠》(一九六一)和《狗年月》(一九六三),組成著名的「但澤三部曲」。三書描繪童年歲月和戰爭時代的狀況,批判社會意味甚濃,格拉斯因而被視為德國的反戰作家;一九九九年獲諾貝爾文學獎,評委表彰其作品讓德國透過文字得到重生。格拉斯經常對社會和政治議題發表意見,他反對德國統一,批評以色列破壞和平,譴責俄羅斯打壓同性戀者。二○○六年,格拉斯出版自傳《剝洋葱》,透露自己年少時與納粹的關係,引起爭議。格拉斯的死訊傳出,舉國哀慟,大家不會忘記他以文字為戰後一代德國乃至全世界人類療傷的貢獻。  (美國 燕子)瑞典人民熱愛的詩人去世了  三月二十六日,瑞典家喻戶曉、被譽為當代最偉大詩人、二○一一年諾貝爾文學獎得主特朗斯特羅默(Tomas Transtromer)離世,享年八十三歲。居於瑞典,曾中譯詩人作品的中國作家萬之表示,瑞典一份大報以「一個人民熱愛的詩人去世了」為題,在報章顯要位置報道詩人的死訊。除在祖國廣受歡迎,特朗斯特羅默在世界各地均有追隨者,詩作在全球有逾六十種語言譯本。詩人一九三一年生於瑞典斯德哥爾摩,十六歲開始詩歌創作,二十三歲推出首部詩集《十七首詩》,一舉成名,之後的詩集包括《路上的秘密》、《完成一半的天堂》、《給生者與死者》等,奠定文壇大師地位。一九九○年中風,失去語言能力,半邊身體癱瘓,仍筆耕不輟,推出詩集《悲哀的貢多拉》和《巨大的謎語》等。其詩多用隱喻,有隱喻大師之稱。二○一一年獲諾獎,評委的推薦詞是詩人「通過凝煉、透徹的意象,為讀者提供通向現實的新途徑」。特朗斯特羅默只寫詩,並無其他創作,他所寫的詩不多,只有二百餘首,惟首首皆精品(中國詩人北島語)。  (英國 安妮)二○一四年最受歡迎藝術家  誰是二○一四年最受歡迎藝術家?答案是前衛藝術家草間彌生,日本人,女性,現年八十六歲。知名藝術媒體The Art Newspaper四月初公布一項關於全球博物館藝術館展覽探訪人次最多的調查,二○一四年是以波點裝置藝術聞名的草間彌生的一年。草間彌生回顧展二○一三年始在阿根廷展出,瘋魔一時,去年移師巴西和墨西哥,繼續引起轟動。據統計,看過彌生回顧展的人次累積達二百萬,是去年在各地展出作品的藝術家之冠。有策展人形容情況罕見,彌生現象正在蔓延。草間彌生患有神經性視聽障礙,曾表示沒有藝術為伴的話,早就自殺了。她作品中色彩鮮明的波點和鏡子影像的無限延伸,據說靈感來自疾病纏繞時出現的幻覺。彌生的第二個回顧展目前正在亞洲巡迴展出,目前的展覽點為高雄市立美術館,展期至五月十七日,六月初至八月底轉至台中台灣國立美術館,其後移師印度新德里。  (美國 燕子)  台灣李敖書房臉書曝光引話題  久未在媒體大鳴大放的李敖,四月八日只不過將家中書庫「金蘭書房」照片展示在臉書上,就引發媒體報道,網友隨之「歎為觀止」,更感歎位於台北市黃金地段諾大的「豪宅」,竟被整整齊齊的書籍佔滿。今年開春,傳出李敖二○一二年曾透過「優才計劃」申請移民香港,但因不滿香港入境處在審查過程將其當「普通民眾」看待,故撤回申請;另外,之前因不滿中研院院士許倬雲在口述書籍中指他說謊、偷書而提告求償,並獲賠新台幣兩百萬元的民事求償之後,二月九日就加重誹謗罪的刑事部分具狀撤告。四月六日,在其臉書上貼文將出版七百多頁的《李敖風流自傳》以慶祝四月二十五日八十大壽的訊息,書中將臭罵兩黨:「志在說明我與他們的大異其趣。他們無趣,我有趣。他們實在無趣,我實在有趣。」「我的中國不是他們搶的那塊肉,我的中國是於萬斯年的。」才子未老,依舊不寂寞。  (台北 黃暐勝)  內地李銀河虐戀小說將在港出版  李銀河的一部虐戀題材的小說——《全景式虐戀小說集》,今年七月將在香港出版出版,並亮相香港書展。這是李銀河嘗試創作的第一部小說。小說分三部,每部二十萬字,前後寫了六七年。小說描述了一個理想主義的熱帶島國「歡樂島」,幾個年輕人在這個荒島上試驗性自由生活,其中包括多邊戀和虐戀。李銀河曾在一九九八年出版過一本學術書《虐戀亞文化》。她說,在所有有關性的研究中,她對虐戀抱有特別的興趣。  李銀河一開始是以「王小波之妻」的身份廣為人知的,但漸漸地,作為一個女權主義者,她的形象愈加獨立和清晰。在中國,她堪稱「女性性學家第一人」。她致力於同性戀以及性方面的研究,堅持為性少數族群講話。三個月前,她在博客上被迫公開了自己與跨性別人士(Transexual)「大俠」長達十七年的愛情故事,也引發了廣泛的爭論。   (上海 曉鐘)畫之大者——黃賓虹  今年是黃賓虹誕辰一百五十周年,在杭州西子湖畔,名為「高山仰止」的系列展覽暨學術研討會,三月二十五日在浙江省博物館孤山館區開幕,同時新設立的六百六十多平方米的黃賓虹藝術館也正式對外開放。展覽共展出二百餘件山水、花鳥和書法作品,分為「畫之大者——黃賓虹生平展」、「山色渾融——黃賓虹設色山水展」、「另一個藝術世界——黃賓虹花鳥畫展」和「舒和之致——黃賓虹書法展」四場特展。「山色渾融」特展,是該館過去未曾組合過的主題展,它從黃賓虹設色山水畫的角度和視野入手,使人們不僅從筆和墨的角度,同時也從色的角度來理解黃賓虹的藝術成就。   浙江省博物館館長陳浩介紹,黃賓虹去世之後,夫人宋若嬰和子女遵其遺言,將其全部遺作及所藏書籍文物,總數達一萬餘件,全部捐獻給國家。數十年來,浙博一直在進行黃賓虹收藏的整理與研究。  (上海 曉鐘)

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我與我的老師饒宗頤 (汪德邁)

  香港中文大學三月十七日舉行饒宗頤教授百歲華誕祝壽晚宴,中國文化研究所當天舉行了饒宗頤訪問學人講座,由法國著名漢學家汪德邁教授(Prof. Léon Vandermeersch)主講,題為「我與我的老師饒宗頤」。汪教授與饒公相識五十多載,對饒公異於常人的工作能力、淵博的文化知識,以及永不言倦的求知欲和好奇心尤其欽佩。饒公慷慨地傳授知識,對汪德邁教授而言,饒公是「內聖人,外老師」。──編者

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