樂評的社會意義 (邵頌雄)

無意間讀到「面書」上一位音樂演奏者的帖文,大意說寫樂評的只懂批評,卻不了解演奏家長時期的苦心經營;「台上一分鐘,台下十年功」的演出,卻被整天躲在家裏聽唱片錄音的樂評人肆意抨擊,甚為令人叫屈。這種論調,不能說是無的放矢,報刊上實不難看到不負責任的樂評;但把演出與評論建立在對立面,也並無必要,而且盲點甚多。這位演奏者在「面書」上的情緒發洩,倒也啟發我們思索有關樂評的權限。我們且先將視線放闊一點,不要狹

更多

展望香港古典樂界—看「樂.誼國際音樂節」 (知音人 撰、杜淑芝 譯)

近年來,標榜古典音樂的音樂節如雨後春筍。雖然大部分的音樂會水準不俗,但要在耳目之娛以外訂立宏觀目標且付諸實行的,卻是少之又少。第五屆「樂.誼國際音樂節」正好是香港云云音樂節中能夠高瞻遠足、不落俗套的成功例子。正如音樂節藝術總監李垂誼所言,音樂節和主辦單位垂誼樂社的出發點,並不單純是為了吸納聽眾。樂社另外的目標,在於為香港具有潛質的新秀提供與海外大師同台演出的珍貴機會,並且透過城市中愈見罕有的古跡,

更多

沙田山居 情繫中大—記余光中手稿及藏品捐贈典禮 (黃秀蓮)

余光中教授於二○一七年十二月十四日早上離世,離世前最後的禮物,是送給香港中文大學、送給香港,為沙田山居寫下完美句號。這份最後的禮物是什麼?何以送給中大?又何以相贈之物剛剛在離世前夕抵達香港?這一切一切,似是偶然,又似必然,其中綢繆山環水繞的情分。余教授與香港的緣分始於一九四九年,他隨父母住在銅鑼灣道的板間房,是個失學青年,一年後渡台,升讀台灣大學。二十五年後,由一九七四至八五年,他成為中文大學中

更多

〔文學慧悟〕文學的審視點 (劉再復 講述、喬 敏 整理)

一、文學批評標準的探討文學的審視點,也可稱文學的觀察點、鑑賞點、批評點;或稱為「文學的衡量點」,總之,講的是文學的鑑賞、接受與批評。國內長期流行文學批評的標準有兩個,第一是政治標準,第二是藝術標準。結果把「政治正確」變成文學的第一審視點,這就完全錯了。其結果是把文學變成政治的附庸,政治的注腳,政治的尾巴,政治的工具。即把文學變成非文學,把詩變成非詩。此一教訓十分嚴重。針對這一錯誤標準,我在上世紀八

更多

第一桶金--又一章 (鍾華楠 文、馬星原 圖)

第二天,印度人先上岸,經過檢查;一是護照,二是行李。到我們時,檢查行李的關口已收工,只看護照。出到關外,對街的印度友人在守候,帶我到一間餐館,走進一個房子裏,已有幾十個男女老少的家人在等候,我把一包包金飾拿出來,他們各自認領後,一同鼓掌,同聲道謝。這一頓咖哩比船上的好吃得多。一位同船人說:「如果你不上岸,那便是你第一桶金!」 (如欲閱讀全文,可到「網上商店」購買下載版,或到各大書報攤購買印刷本。)

更多

受邀的名單中,也有他(張曉風)

我去參加一個晚輩的婚禮。五、六十年前,如果有人要結婚,好像必須先去照相館拍幾張結婚照,立此存證。四十年前,開始流行「美美的婚紗照」。到十年前又不一樣了,新人會在現場提供「微型電影」,男女主角當然是新郎新娘啦!那一天,電影快終結時,鏡頭中穿着婚紗的女主角忽然念起她的動人台詞來:「啊,人生的路程這麼艱難而漫長─要是有一天走不下去了,怎麼辦?」當下男主角勇敢挺身應承,說:「走不下去,還有我─」鏡頭中他一

更多

鍾情歐體的書家吳良安(喻大翔)

書評家李金河認為,臨歐楷有成者,北方可數康殷、田蘊章和田英章兄弟;南方書家在上海則自有一個統系,從沈尹默、胡問遂、劉小晴到吳良安等人,書作的傳承有一個清晰的脈絡,筆者引以為的見矣!吳良安別署安馨堂,就讀上海師範大學書法專業時,入室當代書家劉小晴先生,以歐陽詢《九成宮醴泉銘》為基,兼習褚遂良的《陰符經》,於上述海派統系的潛移默化中,經過近三十年心會意追,墨磨筆練,在唐楷諸家上發展出正潤豐厚、堅實流轉

更多

「畫無痴不靈」—讀台灣畫家章德民油畫的思索(侯紹政)

春暖花開時節, 欣賞台灣畫家章德民先生的一批油畫新作品,予人賞心悅目的喜慶享受。在多元的視覺藝術領域中,油畫作為「架上藝術」,有着豐富的色彩表現力,它透過畫布二維空間的平面媒介,呈現三維空間的立體物像,融入創作者的情感、視覺主題與藝術見解,為畫面形象賦予空間、體積和質量的感覺,這是現實主義油畫創作的手段,是造型藝術中理想的表現途徑。油畫表現有着一套理論和規律,有其獨立嚴謹的思維方式。其實,藝術是毋

更多

〔文學慧悟〕文學的回歸點(劉再復 講述、喬 敏 整理)

(「文學慧悟」系列原刊載於《明月》文化附冊。) 在文學史上,「回歸」是一種大現象。回歸,有時是文學的策略,有時是文學的主題,有時是作家的自救。我們今天所講的,就是「文學的回歸點」,也可稱為「文學的回歸現象」。 一、文學復興的偉大策略我們都知道,發生在十五世紀前後的西方文藝復興運動,乃是一次「回歸希臘」的文藝運動。「復興」是目的,「回歸」是策略。文藝復興運動是針對中世紀的神權的統治而發的。那時,「神

更多

最好的樂團(路德維)

潮流興排名。「樂團排名」雖年年不同,但普遍認為柏林愛樂樂團是「全球最佳樂團」。樂團排名當然有它的複雜商業因素,例如柏林愛樂於卡拉揚年代製作的大量錄音,便是樂團戰後名聲的一大原因。但任何排名,都把複雜的人類活動簡單化。有些很優秀的指揮,客席指揮柏林愛樂時卻沒什麼成績;柏林有五隊樂團,「排名較低」的樂團也有長期訂票戶,亦不見有倒閉之危;筆者於柏林聽過最精彩的音樂會,也常常由柏林的其他樂團演出,就算是柏

更多

乾隆時期的玉器仿古 (許曉東)

故宮藏碧玉天雞壺。 玉器仿古,古已有之。殷墟出土的仿紅山文化玉豬龍,商、周遺址所見仿良渚文化玉琮,可謂早期仿古之例。宋代是仿古的第一個高峰。宋代玉器仿古以仿商、周青銅器以及戰國、漢代玉器的造型和紋飾(如劍飾、韘式佩、帶鉤、辟邪,螭、雲、穀、蒲紋等)為主,這也成為後世仿古的重要內容。宋代仿古玉器存世少,且多為小件器,即使仿青銅的玉器,亦是如此。明末清初,是玉器仿古的另一個重要時期。與宋代相較,仿古器

更多

曲與詞 (邵頌雄)

一般對歌曲的欣賞,多留意旋律是否優美、歌詞能否感人,又或演唱者唱功的高低、聲線的運用、感情的投入,以至伴奏的樂團或鋼琴是否恰如其分等。比較少人理會的,是創作的過程和美學觀。此如於歌曲而言,究竟先有旋律才填上曲詞,抑或已有詩詞文本才配上樂曲,已對該首作品的了解,起着甚大影響。「先曲後詞」與「先詞後曲」兩種寫作方式,標誌着音樂與文字之間截然不同的互動關係。「先曲後詞」者,所填的詞為音樂賦予了特定的意境

更多

舉目無親—又一章 (鍾華楠 文、馬星原 圖)

上世紀五十年代赴英留學,有錢人的子弟乘飛機,一般中產家庭子弟坐船,票價不但便宜一些,行李重量不限。一人乘船往英國留學,成村人送船。除了家人親朋同學,還有父親公司全體職工,輪流拍照、握手、道別。正在高潮時,汽笛拉兩次長嘯,送船人五分鐘內便要離開。母親叮囑不要忘記添衣寫信……泛微紅眼睛的她,站在那裏,默默地忍受離情,我真想過去擁抱她和吻她的淺渦,這是生離,不是死別。但那年代不便在人多場面流露半點男

更多

沈平作品選 (沈 平)

沈平是香港著名水墨畫、水彩畫及油畫家。於一九七四年入讀浙江美術學院連環畫進修班,師從顧生岳、徐永祥、吳國亭等教授。作品多次入選全國美術作品展覽、北京國際雙年展以及香港當代藝術雙年展。沈平作品十分豐富多樣,多年來獲中國美術館、香港藝術館、香港文化博物館、香港大學美術館、香港夏利豪基金會、中國亞洲水彩藝術博物館、上海全華水彩藝術館、新鴻基集團等機構及私人收藏。二○一七年十二月二十二日至二○一八年三月三

更多